326

(0 ответов, оставленных в История)

Воинское искусство на Дону   

     В преданиях о казачьей жизни сохранилась легенда о том, что во времена нашествия Чингиз-хана на Русь два его авангардных тумена (20 тыс. всадников) напоролись в междуречье Волги и Дона на неведомых всадников, владеющих военным искусством в совершенстве и ска-чущих в бой обнаженными до пояса. Они могли поймать на лету стрелу или ловко уклониться от нее. Эти воины сражались двумя мечами, стоя на колене, казаки этот прием называют "мельница". Эти люди не боялись смерти. В жестоком бою два татаро-монгольских тумена бы-ли вырублены.
     Или вот другой случай из истории казаков:
     В 1637 году казаки захватывают турецкий город Азов и переносят в него свою столицу. Оскорбленные турки в 1641 году осадили Азов, в историю этот случай вошел под названием "Азовское осадное сидение". В турецкой армии было 240 тысяч под командованием паши Гу-сейн-Дели. В городе Азове было около 5 тысяч человек, вместе с гражданским населением и 296 пушек на весь гарнизон. За все 4 месяца осады казаки не получили ни подкрепления, ни провианта, ни оружия. Турецкий флот регулярно поставлял провиант, боеприпасы и людей своим войскам, стоящим под стенами Азова. За два месяца осады турки понесли огромные по-тери. Им пришлось перенести свой базовый лагерь подальше от крепости из-за бесконечных ночных вылазок казаков. Казаки пополняли свои запасы за счет турок - во время ночных выла-зок. После двух месяцев осады паша Гусейн-Дели писал в Константиноволь: "Воевать Азов не-чем, а прочь идти бесчестно. Мы воевали целые царства и торжествовали победы, а теперь не-сем стыд от горсти незначащих воинов…".
     Пока турки разрушали крепостные стены Азова, внутри города казаки соорудили вал. Турки разбили и его, но вырос другой вал, и так четыре раза. Все дома в Азове были разруше-ны, но казаки врылись в землю и еще ожесточенней стали сопротивляться. Турецкие воины очень боялись казаков и называли их "шайтанами", принявшими человеческий облик.
     Нельзя умолчать и о легендарном казаке Степане Разине. Сколько песен, легенд, сказок и сказаний сложено о нем. Сколько книг и исторических справок написано. Для одних он за-щитник угнетенных и герой, для других - вор и разбойник. Описывают Разина по-разному, но все сходятся в одном: в том, что он был легендарной личностью, В предании говорилось, что Разин был ведуном, колдуном, чародеем, которого не брали ни пуля, ни сабля. Голландец Ян Янсен Стрейс, который строил корабль для Алексея Михайловича в Астрахани, описывал его внешность так: "Разин был лет 40, высокий и дородный мужчина крепкого телосложения, имел гордую поступь и лицо, несколько подпорченное оспой. Всегда молчалив и строг к подчинен-ным, он умел привязывать к себе и заставить повиноваться ему безропотно. Необыкновенная сила воли сквозила во всем его физическом облике, в его иссера-синих больших глазах, то лас-ковых, то страшных, покоряла не только простых людей, но и воевод, которым по здравой ло-гике он должен был подчиняться".
     И в двадцатом веке на Дону встречались казаки, владеющие невероятной силой духа и воли, позволяющей противостоять обстоятельствам и пренебрегать смертью. Писатель Юрий Сергеев в своем рассказе пишет: "У меня записан рассказ старика-очевидца о том, как в 1920 году полковник Васищев с 54 казаками взял станицу Наурскую, отбив у красного корпуса пуле-меты и все орудия. После боя вся черкеска у него была в дырах от пуль. На людном станичном плацу он соскочил с коня, расстегнул пояс и встряхнул одежду, пули горохом посыпались к его ногам. Старик-казак божился мне, что стоял в трех шагах от полковника и все видел своими глазами".
     То же самое можно сказать и о Чапаеве. Он еще до того, как стал красным командиром, отплясывал на бруствере окопа "барыню" под германским пулеметным огнем и уклонялся от "своих" пуль. Во время гражданской войны постоянно скакал впереди на белом коне, пред-ставляя собой прекрасную мишень. Что это? Природное казачье чутье, умение? В чем кроется загадка казаков? Может, в названии?
     "Казак" - слово тюркского происхождения, в переводе означает "свободный человек, легко вооруженный воин, владеющий особой наукой ведения боя".
     До наших времен дошло название этой науки - "казачий СПАС", а казаки, в совершен-стве владеющие СПАСом, назывались "ХАРАКТЕРНИКИ". Основой этой науки были, с одной стороны - слова, заговор, молитва, секретное обучение, а главное - никаких посредников. ХА-РАКТЕРНИКИ общались напрямик с Богом во время схватки. С другой стороны: весь образ жизни казака представлял собой подготовку к войне, включающую в себя умение в совершен-стве владеть верховой ездой, всеми видами оружия и ведение боевых действий. Довольно обычными были такие элементы верховой езды, которые сейчас можно наблюдать только в цирке. Казаки могли перепрыгивать через лошадь на полном скаку, скакать на лошади, стоя в седле на голове, переползать под брюхом лошади и др. Сила удара казачьей шашкой была та-кова, что отдельные казаки во время сабельного боя могли перерубить человека пополам от плеча до ягодиц. Ни один праздник в казачьей станице не обходился без соревнований в воин-ском умении.
     Казака с детства готовили к военной жизни. Буквально с пеленок проводились ритуалы в посвящение воина-казака. После рождения как можно скорее старались окрестить ребенка в церкви. После крещения до исполнения ребенку года жизни мать купала его каждый день с на-говорами: на крепость, на здоровье, на удачу. Ставили обереги: от врагов видимых и невиди-мых, от пуль, стрел, меча и т.д. Когда у младенца прорезался первый зуб, отец и мать несли его в церковь, заказывали молебен Иоанну-воину. Вернувшись из церкви, отец сажал сына на коня и наблюдал: если ребенок хватался за гриву,?значит можно проводить учение дальше и из него получиться ХАРАКТЕРНИК, если заплачет, упадет с коня - быть убитому. На первый взгляд, очень жестоко, на самом деле, это была суровая реальность. Один из основных законов СПАСа - это не бояться за себя в бою. Если испугался - погибнешь. Отец сыну наказывал: "Не стра-шись смерти, страшись конца бесславного!". Это была не безрассудная храбрость, потому что девизом казаков был древний девиз: "За други своя!" - т.е. в бою беречь жизнь друга.
     ХАРАКТЕРНИКИ разбивались на пятерки, отвечали друг за друга, и не было "святее уз товарищества". Не секрет, что воины перед ответственной битвой молились, укрепляли свой дух заговорами, оберегами и молитвами, Сохранился текст молитвы, которая по поверью заби-рала силу у противника: "Облачусь пеленой Христа, кожа моя - панцирь железный, кровь - руда крепкая, кость - меч булатный. Быстрее стрелы, зорче сокола. Броня на меня. Господь во мне. Аминь".
     Многие ХАРАКТЕРНИКИ владели медитацией - ману, гипнозом, могли так зачаровать своих врагов, что они теряли его из вида или в бешенстве истребляли друг друга. ХАРАКТЕР-НИК мог чувствовать "свою" пулю в полете и уклониться от нее. По преданию, когда в него летела пуля, у него холодел затылок в этот момент. Одно из правил ХАРАКТЕРНИКА было не влюбляться в женщин, потому что от настоящей любви он терял бдительность и энергию, кото-рая ему необходима в бою. Сейчас о влюбленных говорят: "Потерял голову". Раньше это было не в переносном значении. Однако это не значит, что казаки не женились. Семейный союз у ка-заков пользовался большим уважением.
     Проходили века, менялась жизнь казаков. Все спокойнее становилось на донской зем-ле, не тревожили казаков кочевники, казаки стали заниматься земледелием, многие обучились какому-нибудь ремеслу. Постепенно терялись особые знания казаков-воинов, уходили в про-шлое древние ритуалы и заповеди. Окончательно казачество с его традициями, как класс вои-нов, было уничтожено в годы Советской власти. В настоящее время только в песнях, сказках и преданиях сохранился образ легендарного казака - ХАРАКТЕРНИКА

     Статья подготовлена по материалам С.Багаевской - экскурсовода Старочеркасского музея-заповедника Ростовской области.

327

(25 ответов, оставленных в История)

О ратном деле и воинском искусстве 

    Не может быть отдельно "черного" и отдельно "белого" Перуна (равно как не может быть отдельно "подводного" и отдельно "надводного" айсберга; в частности, "Черный Перун" - это целое понятие, олицетворяющее сокрытые в глубинах Нави тайны). Есть единый Перун Громовержец, дающий мужское начало в бытие. Перун, сдавивший десницей шею змеи, а шуйцей держащий рог с даром - это образ Перуна, советчика главы семейства в его семейном укладе. Ну а какой глава семейства, муж, отец, отрок, в конце концов, не является защитником семейного очага, своей Родины? Но сейчас нас более интересует другой образ этого бога: Перун - держащий в деснице молнию, а в шуйце рог со смагой - как предводитель воинства.
    Перун-батюшка как покровитель воинства, прежде всего, олицетворяет доблесть и благородство. В летописях описывалось благородство воинов Руси. Так, при распре князя Черниговского Ярополка и Всеволода Большое Гнездо воины Чернигова, одетые в брони, с утра решили не начинать брани до полудня, пока подошедшая Владимирская рать не оденет брони и не приведет себя в порядок с дороги. Сейчас это воспринимать несколько странно. Взять, например, современную военную доктрину любой страны: "Предпочтительнее навязывать бой противнику, двигающемуся в колоне, так как он в этом случае наиболее уязвим. Использование внезапности на заранее подготовленной для засады местности, противнику наносится ощутимый урон в живой силе и технике, потери со своей стороны, как правило, минимальны". Неужели славянские воины древности были настолько благородные, что в стычках с коварными соседями оказывались заложниками собственных моральных принципов? Нет, всегда была разведка, дозорные, прикрытие. В те времена также был представлен весь сложный механизм войска во всех его деталях. Да было и "войско в войске", составлявшее ядро дружины, полка, стяга, тьмы.
    Известно, что у наших предков средства ведения войны не были единоличными на протяжении тысячелетий. Табуны коней, погреба с оружием и родовые капища охранялись дружинниками. В случае возникновения военной угрозы оружие и коней разбирали мужчины рода, племени, племенного союза. Было очень важно спаять такое ополчение железной дисциплиной, да еще малость подучить. Несомненно, что и жрецы капища давали дружинникам многие знания. Элита дружинников знала не только многие заговоры, но и умела читать глубинные волховские книги. Данное утверждение может показаться слишком смелым: ведь для создания странички такой книги бралась кожа нерожденного жеребенка, выделывалась в составе белой глины. Есть версия, что белая глина, являясь естественным диэлектриком, вполне могла сохранять информацию на т.н. "биоэнергетическом уровне", и читатель такой книги не только воспринимал информацию, что была написана, вырезана или выжжена, но и ту информацию, что откладывалась в подсознании при чтении благодаря искусству вещего человека. Все эти знания помогали мобилизовывать силы организма для успешного применения, в частности, боевой магии, когда опытный воин входил в особое состояние, позволявшее ему сконцентрироваться, благодаря чему он мог более точно и сильно наносить удары, уворачиваться от ударов противника, понижать свою болевую чувствительность и иногда даже "замедлять время" (когда бой представляется как бы в замедленной киносъемке).
    Наши предки-язычники всегда храбро сражались за свою землю. Червленые шиты с коловратами, перегораживая степь, наводили ужас на многочисленные орды. Старики в кочевьях рассказывали своим соплеменникам, чем заканчивались для них столкновения с храбрыми воинами, вооруженными обоюдоострыми мечами, топорами и щитами. Есть сведения, что многие дружинники носили красные щиты с разнообразными изображениями коловрата. Такие щиты несли не только прямую функциональную нагрузку, защищая от стрел и от ударов мечей и копий, но и сам магический символ коловрата защищал воина. Солярные знаки у славян часто составляли и орнамент плаща воина, помогая "быть своим" в природной среде.
    Частью костюма русского воина являлся также и нож. Известен поясной нож, засапожный (в казачьем варианте называется подсайдашный), боевой. Культура ножа - отдельный большой пласт традиции. Помимо основных функций, нож для мужчины является также и хорошим оберегом. Одежда воина имела узелки: они были на подвязках малой походной сумки, на крепеже брони и оружия. С этими узелками конфликтовал потом уже сам император Павел Первый - был издан специальный императорский указ, освященный Никоновской христианской церковью, который запрещал вязать "бесовские узлы" на оружии и мундире военнослужащих Русской армии. Подобным способом христианизированное сознание пыталось бороться с остатками языческой культуры, сохранявшейся в разных мелочах.
    В прошлом дружина (а в настоящем рассмотрим настоящее боевое подразделение) - это не просто коллектив, это своеобразная семья. Здесь отшлифовываются характеры бойцов. Человеческие межличностные отношения остаются неизменными на протяжении веков, и та атмосфера - которую создают люди в общении друг с другом, которых в любой момент могут бросить в самое пекло - неизменна и притягательна искренностью, участием, взаимовыручкой. Не было равных нашим ратникам также и в мастерстве, когда приходилось сражаться в лесу. Так, например, военная доктрина Византии запрещала своим полководцам сражаться со славянами в лесах, а предписывала навязывать им сражения на открытой местности (но и это византийцев часто не спасало от разгромов).
    При реальной угрозе реликвиям рода-племени от пожаров и разорения войной молодые воины брали с собой книги, иногда выступавшие в качестве этого клубки нитей с узловым письмом, разматывали и потом укрепляли на поясе под рубахой - подобно тому, как и в прошедшею Отечественную войну красноармейцы выносили из окружений под гимнастерками боевые знамена. Были ли потом узелки освящены традицией или дошли до времен династии Романовых как элемент суеверий, ныне трудно сказать. Во всяком случае, автору статьи эти знания переданы не были; но известно, что при вязании узла можно творить требу Сварогу, Роду, Ладе, Перуну или заговоры, и что в этих случаях берется натуральная льняная нить.
    В прошлом воины были также и охотниками, они хорошо знали повадки братьев наших меньших; бывало, что переносили в свой быт и некоторые особенности тотемных животных, но никогда не поклонялись животным. Известно, что многие повадки и приемы, которые подсматривали на охоте воины за животными, использовались в ратном деле (например, "волчья поступь", "волчья грунь"")... Так, автору не раз приходилось бывать на охоте и, в частности, быть участником облавы. Однажды, когда охотники стояли на рубеже, вышла волчица. Участники охоты уже было вскинули ружья, но траекторию предполагаемых выстрелов пересек матерый волк и встал, пока волчица не прошла. Восхищенные благородством зверя, охотники не стали стрелять. Ныне же далеко не каждый человек способен на поступок, равный поступку зверя. Природа многому учит...
    Существует также и традиция воинского тайнопосвящения. Следуя принципу триединства и троичности, тайнопосвещение в языческой воинской традиции представлено тремя основными характерами\тотемами: медведем, волком и рысью. Молодой воин подает надежды, но пока мало делит тяготы в ратном деле с товарищами. Слишком много индивидуального в молодом воине: порой не столько в силу особенностей его характера, сколько за счет того, что на этом этапе его линое "я" еще не слилось с "я" коллектива. Медведь - индивидуалист; и в природе, несмотря на свою грузную силу и подавляющую мощь, он поступает весьма благородно, не нападает на лесных соседей почем зря. Волк, как правило, живет в стае; в природе он коварнее и изощреннее лисы, но строго соблюдает правила своей стаи. Волк всегда тщательно подготавливает свою атаку, атакует наверняка и доводит ее до конца. Если волк загнан в угол - всегда дерется до последнего. В беспощадности волку нет равных: если волк залезает в овчарню, то, как правило, он режет всех до последнего ягненка - это своего рода визитка, наводящая ужас на врага и отбивающая желание сопротивляться. Рысь в живой природе выживает там, где не может выжить медведь и волк. Она может долго не давать себя обнаружить, но атака ее для врага внезапна и смертельна. Рысь никогда не предупреждает о своем нападении, а в случае невозможности одолеть противника она покидает неудавшуюся жертву и быстро уходит, дабы сохранить свою жизнь и свои силы до следующей - более удачной - охоты.
    Не стоит строить в своем сознании тайный смысл обряда воинского тайнопосвящения на домыслах и догадках. Автор данной статьи не имеет права раскрывать тайны данного обряда публично. Можно лишь отметить, что даже при неряшливо или неправильно проведенном обряде посвящения, например, в "Волка" человек может ощутить в себе дополнительные качества и успешно пользоваться ими, но потом такое состояние в повседневной жизни будет тяготить его... Некоторым наблюдателям, посвященным в суть тайнопосвящения, уже приходилось сталкиваться с таким феноменом, когда человек после данного посвящения постоянно ощущает себя, например, "Волком" в повседневной жизни. Конечно, весьма вероятно, что это помогло такому человеку не только выжить в горячих точках, но и положить не один десяток врагов. Однако соотечественники при общении с ним ощущают на подсознательном уровне, что он не совсем свой, и стараются избегать его. Кто сообразил с подобным человеком сделать это, да еще так коряво; и какие силы потом приходится затрачивать, чтобы исправить такое положение - это отдельный разговор... При грамотно произведенном обряде прошедший такое воинское тайнопосвящение человек проявляет заложенные этим действом качества только в экстремальных ситуациях (без всякой подготовки и настройки), и также легко становится обычным человеком, когда необходимости в этом уже нет. Кандидата в "медведи", "волки", "рыси" рассматривает и утверждает каждый член коллектива, сплоченного воинским тайнодействием...
    Александр Ярославич "Невский" напутствовал, отпуская сломленных морально немецких пленных рыцарей словами "Запомните и рекше всем, кто на Русь с мечом прейдет от меча и погибнет". Он поступил благородно, но он не мог поступить иначе, так как это велела наша воинская традиция. Этот исторический факт еще раз свидетельствует о высокой чести воинов Руси. Нет, не сделать рабами поверженного неприятеля, а, излив праведную свирепость на него в бою, отпустить с миром - это и есть выиграть победу, не начав очередную войну, утвердя свою доблесть.

328

(2 ответов, оставленных в История)

Письмо французского солдата

     Стойкость севастопольцев поражала солдат неприятельской армии. Невозможно не привести удивительное письмо одного из французских солдат. От его строк "мороз продирает по коже".
     "Наш майор говорит, что по всем правилам военной науки давно пора капитулировать. На каждую их пушку - у нас пять пушек, на каждого солдата - десять. А ты бы видел их ружья! Наверное, у наших дедов, штурмовавших Бастилию, и то были лучшее оружие. У них нет снарядов. Каждое утро их женщины и дети выходят на открытое поле между укреплениями и собирают в мешки ядра. Мы начинаем стрелять. Да! Мы стреляем в женщин и детей. Не удивляйся. Но ведь ядра, которые они собирают, предназначены для нас! А они не уходят.
     Женщины плюют в нашу сторону, а мальчишки показывают языки. Им нечего есть. Мы видим, как они маленькие кусочки хлеба делят на пятерых. И откуда только они берут силы сражаться?! На каждую нашу атаку они отвечают контратакой и вынуждают нас отступать за укрепления. Не смейся над нашими солдатами. Мы не из трусливых, но когда у русского в руке штык - дереву и тому я советовал бы уйти с дороги.
     Я иногда перестаю верить майору. Мне начинает казаться, что война никогда не кончиться. Вчера перед вечером мы четвертый раз отступали. Русские матросы (я ведь писал тебе, что они сошли с кораблей и теперь защищают бастионы) погнались за нами. Впереди бежал коренастый малый с усиками и серьгой в одном ухе. Он сшиб двух наших - одного штыком, другого прикладом - и уже нацелился на третьего, когда хорошенькая порция шрапнели угодили прямо ему в лицо.
     Рука у матроса так и отлетела, кровь брызнула фонтаном. Сгоряча он пробежал еще несколько шагов и свалился на землю у самого нашего вала. Мы перетащили его к себе, перевязали кое-как раны и положили его в землянке. Он еще дышал. "Если до утра не умрет, отправим в лазарет, - сказал капрал. - А сейчас поздно. Чего с ним возиться!"
     Ночью я внезапно проснулся, будто кто-то толкнул меня в бок. В землянке было совсем темно, хоть глаз выколи. Я долго лежал не ворочаясь и никак не мог уснуть. Вдруг в углу послышался шорох. Я зажег спичку. И что бы ты думал? Раненый русский матрос подполз к бочонку с порохом. В единственной своей руке он держал трут и огниво. Белый как полотно, со стиснутыми зубами, он напрягал остаток своих сил, пытаясь одной рукой высечь искру.
     Еще немного, и все мы, вместе с ним, со всей землянкой взлетели бы на воздух. Я спрыгнул на пол, вырвал у него из руки огниво и закричал не своим голосом. Почему я закричал? Опасность уже миновала. Поверь, впервые за время войны мне стало страшно. Если раненый, истекающий кровью матрос, которому оторвало руку, не сдается, а пытается взорвать на воздух себя и противника - тогда надо прекращать войну. С такими людьми воевать безнадежно".

329

(0 ответов, оставленных в История)

Морская пехота: 300 лет славы 

     Морская пехота… Название это сейчас прочно ассоциируется с крутыми американскими вояками с размалеванными маскировочной краской лицами и закутанными в кевлар. Благодаря усилиям горе-пропагандистов последнего времени, именно американский морской пехотинец является символом мощи и «крутости» и является предметом восхищения обывателей. И мало кто знает, что среднестатистический русский морпех даст огромную фору своему заокеанскому аналогу практически по всем статьям. Ведь славные боевые традиции русской морской пехоты намного старше сомнительных «традиций» американцев.
     Русская морская пехота окончательно организационно оформилась 27 ноября («нового» стиля) 1705 года, когда царь Петр Первый издал указ о создании «полка морских солдат для абордажного боя» в количестве 1326 человек. "В случае десантов на землю, он имеет над солдатами команду с прочими солдатскими, и как вышний командир должен все распорядить и управлять по обычаю войска сухопутного, для исполнения экспедиции, для которой он послан" - было записано в «Уставе морском», разработанном лично Петром.
     Первый боевой успех к новому виду войск пришел в 1706 году – именно тогда был русскими морскими пехотинцами в абордажном бою был захвачен шведский бот «Эспрен».
     Конечно же, не на пустом месте появились новые войска. К этому времени был и опыт совместных действий пеших частей и кораблей во время Азовских походов, во время подавления восстания Степана Разина, да и более ранние времена являют нам примеры удачного взаимодействия пехоты и флота и морских десантных операций. К 860 г. относится крупный морской поход русов на Константинополь. Неожиданное появление флотилии русов под стенами византийской столицы говорит о прекрасной осведомленности их в политическом положении Византии и о большом опыте морских походов. Момент для нападения был выбран очень удачно. Как раз в это время обострилась борьба Византии с арабами, и это заставило императора Михаила III летом 860 г. с основной частью войска отправиться в Малую Азию. Флот русов, не замеченный морской стражей, вошел на рейд Константинополя 18 июня на закате солнца, не встретив никакого сопротивления. Воины высадились на берег и стали разорять городские предместья. Император Михаил был вынужден возвратиться из похода, чтобы заключить с русами договор "мира и любви". Русы вернулись на суда и с богатой добычей ушли в море. (Профессор К.В.Базилевич, «Из истории морских походов славян»). Этот факт свидетельствует о том, что данный вид боя – высадка десантов с кораблей, является исконно русским. Впоследствии подобную тактику применил и князь Олег при походе на Царьград, и князь Святослав при разгроме Хазарского каганата.
     Активно применялись морские десанты и в борьбе новгородцев против нашествия шведов в 13-14 вв.
     Показателен эпизод времен русско-шведской войны 1656-58 гг. «…отряд русских войск под начальством воеводы Потемкина должен был очистить от шведов Ижору и овладеть устьем Невы, после чего перед Потемкиным была поставлена задача идти на Стокгольм. Для этой цели ему были даны суда и прислано с Дона более 500 казаков - опытных мореходов. Весной 1656 г. Потемкин подошел к Неве и взял город Ниеншанц (Канцы), построенный в ее устье. Покончив с Ниеншанцем, Потемкин подошел к Нотебургу (Орешку), но овладеть им не смог, хотя и получил подкрепление из Ладоги в виде множества небольших судов. В июле того же года, спустившись по Неве в Финский залив, Потемкин предпринял нападение на остров Котлин, где настиг отряд шведских судов и с боя взял "полукорабль" и пленных. Десант, высаженный на Котлине, сжег находившиеся здесь поселения». (Член-корреспондент Академии Наук СССР М. Н. Тихомиров, «Борьба русского народа за выходы к морю в XIII-XVII вв.»)
     Неспроста в качестве морских десантников были привлечены донские казаки – немного ранее они проявили себя в этом деле во время событий, предшествовавших и последовавших за «Азовским сидением». Так как крепость Азов стояла на левом берегу Дона, то взять ее можно было лишь при помощи морских или речных судов, что и было сделано 18 июня 1637 г.
     Вот сколько славных дел было за плечами морской пехоты еще до ее официального рождения!
     Организационно входя в состав корабельного и галерного флотов, морская пехота составляла соответственно 20-25% и 90% их численного состава. Гребцами на галерах также были солдаты морской пехоты, что позволяло использовать их при высадке десантов и в абордажных боях. В то время русские морские пехотинцы были лучшими гребцами в Европе. Так, если опытные гребцы Средиземноморья делали 26 взмахов в минуту, что позволяло развивать скорость 6 узлов, то русская морская пехота обеспечивала галерам скорость 8 узлов.
     Пехотинцы несли службу в абордажно-десантных командах кораблей и судов. Подготовку морских солдат проводили по двум направлениям: молодые люди должны были знать как общеармейские дисциплины, так и сугубо десантно-морские.
     Десанты морской пехоты, высаженные галерным флотом на побережье Швеции в заключительный период войны, вынудили шведское правительство пойти на заключение мира с Россией на продиктованных Петром I условиях.
     Проявили себя морские пехотинцы и в ходе Семилетней войны, при взятии крепости Кольберг (Колобжег); и в русско-турецких войнах конца 18-го века. Именно тогда родилась морская пехота Черноморского флота, отличившаяся при штурме и взятии Измаила.
     Яркой страницей в истории морской пехоты России явилось ее участие в Средиземноморском походе Ф.Ф.Ушакова 1798-1800 гг., во время войны России в составе второй коалиции против Франции, когда в результате блестяще проведенных десантных операций были освобождены от французов Ионические острова, взята штурмом с моря считавшаяся неприступной крепость Корфу, освобождены центральная и южная часть Италии, заняты Неаполь и Рим.
     Славную страницу в истории морской пехоты вписали созданные в 1803 году морские полки (три на Балтийском и один на Черноморском флотах).
     Сформированный в 1810 году морской гвардейский экипаж, единственная часть в истории русского флота, представлявшая собой как корабельную команду, так и пехотный гвардейский батальон, принимал участие почти во всех войнах Х1Х-ХХ веков в качестве морской пехоты, умножив его героические традиции.
     Севастополь, Петропавловск-Камчатский, Порт-Артур – вот места боевой славы «морских солдат» России, места, обильно политые их кровью и овеянные славой.
     Настоящим испытанием для морской пехоты стала Первая мировая (Вторая Отечественная) война. Блестяще проведенная в 1916 году Трапезундская операция явила собой прекрасный образец совместных действий – в ее ходе Батумский отряд кораблей Черноморского флота (капитан 1-го ранга М.М. Римский-Корсаков) активно поддерживал сухопутные войска огнем артиллерии, высадкой десантов и подвозом подкреплений. В результате Трапезунд был взят, что существенно укрепило правый фланг Кавказского фронта и позволило русской армии получать подкрепления и боеприпасы морским путем. Планировалась и уж совсем масштабная десантная операция по освобождению от турок Константинополя, где бы морской пехоте отводилась главенствующая роль, но история повернулась совсем по-другому…
     Советская морская пехота организационно оформилась в 1939 году, а уже через два года морская пехота прошла боевое крещение огнем Великой Отечественной. Оборона Ханко и Таллина, Одессы и Севастополя, Заполярья и Москвы, Сталинград и взятие Берлина – 27 бригад морской пехоты, более 30 морских стрелковых бригад и несколько отдельных полков и батальонов. За годы войны 150 морских пехотинцев были удостоены звания Героя Советского Союза. За отчаянное мужество, бесстрашие и непоколебимость враг в страхе назвал их «черной смертью».
     И после войны морская пехота стояла на страже Родины.
     Второе поколение советской морской пехоты начало свою историю, как и русская морская пехота, на Балтийском флоте, где в 1963 году был сформирован Гвардейский полк морской пехоты. В этом же году полк морской пехоты был образован на Тихоокеанском, в 1966 - на Северном, а в 1967 году - на Черноморских флотах.
     В 1967 году на Тихоокеанском флоте была сформирована дивизия, морской пехоты, ставшая первым соединением морской пехоты в ВМФ. Свою высокую боевую подготовку, мужество и воинское мастерство морская пехота не раз показывала на многих крупных учениях и маневрах с высадками морских десантов «Влтава-66», «Днепр-67», «Двина-70», «Юг-71», «Океан», «Запад-81», «Юг-86» и др.
     Участвовала морская пехота и в локальных конфликтах времен «холодной войны» - например, в Анголе, Йемене и на других дальних подступах к нашим рубежам.
     Современный морской пехотинец умеет не только десантироваться с морских средств на сушу и вступать в бой с превосходящими силами противника. Он также может десантироваться с воздуха, вести бой в горах, в пустынно-песчаной местности, в городах. Война в Чечне, где отряды морской пехоты зарекомендовали себя с самой лучшей стороны, наводя панику на отряды боевиков, лучшее тому подтверждение.
     Современная морская пехота - это мобильные, хорошо оснащенные и подготовленные войска, обеспечивающие национальные интересы России на всех океанских театрах военных действий. На ее вооружении – самое современное оружие, большие десантные корабли, корабли на воздушной подушке, бронетехника, экранопланы. В настоящее время части и соединения морской пехоты, являясь частями постоянной готовности, переходят на контрактную систему комплектования.
     Хочется пожелать «черным беретам» - пусть море под вашими кораблями будет всегда спокойным, а берег - гостеприимным!

330

(14 ответов, оставленных в История)

Славянская дружина

    В VI веке в истории структуры племенных объединений происходят значительные изменения, связанные с переходом от родоплеменной формы общины к соседской. И данные события позволили произойти выделению воинской прослойки и преобразование ее в дружины, которые приобрели значительную власть в управлении племенными княжествами, либо союзами племенных княжеств. Образование же такого рода княжеств было в свою очередь вызвано миграцией славянских племен в V - VI веках.
    Наиболее ранние упоминание о дружинах у славян относятся именно к VI - VII веку, их мы находим в двух древних исторических источниках - "Война с готами" и "Чудеса св. Дмитрия Солунского" . Причем дружины упоминаются не единожды и речь о них идет, как об отборном воинском объединении, обладающим превосходной подготовкой, вооружением и броней. На основе данных источников перед нами предстает образ дружинника, имеющего тяжелое вооружение, входящего в состав отборного войска, не отличающегося, однако, многочисленностью, как позже говорят о славянских дружинах византийские историки, приписывающие все победы лишь численному превосходству варваров.
    Есть и археологические подтверждения тому, что в вышеназванный период времени у славян существуют дружины, это доказывают многочисленные находки - курганные захоронения, в которых среди клада преобладает соответствующий инвентарь (Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества, стр. 70-72, Седов В.В. Восточные славяне в VI - XIII веках, стр. 19-26 ).
    Одним из самых ранних упоминаний о численности дружины русских князей является фрагмент из записок Ибн-Фадлана, который в 921-922 гг. в составе багдадского посольства совершил путешествие в земли волжских булгар. Там ему удалось пообщаться с "русами" и даже наблюдать обряд погребения их "царя". Наряду с прочими особенностями, подмеченными Ибн-Фадланом, в его записках есть интересующее нас упоминание: "Один из обычаев царя русов тот, что вместе с ним в его очень высоком замке постоянно находятся четыреста мужей из числа богатырей, его сподвижников, причем находящиеся у него надежные люди из их числа умирают при его смерти и бывают убиты за него".
    По мнению А.А Горского, сведения Ибн Фадлана вполне достоверны: "Численность дружины "царя русов", названная Ибн-Фадланом, возможно, близка к истинной, о чем свидетельствует сравнение с западнославянским материалом: так, по подсчетам Т. Василевского (основанным на археологических данных), князья Гнезна - главного центра польских полян - в IX в. имели непосредственно при себе не более 200 дружинников ".
    Прежде всего следует рассмотреть структуру славянской дружины. Постепенно дружина приобретает своеобразную внутреннюю иерархию. В своей основе дружины подразделялись на "старшую" и "младшую" - такие названия во множестве пронизывают Славянские летописные своды (Полное Собрание Русских Летописей, том 1, 2 ). Ежели брать отдельно все термины, встречающиеся в источниках, то помимо деления на вышеназванные группы, дружинники делились еще и на подгруппы. Рассмотрим их вкратце:
    Бояре. Слово "боярин" имеет два своих значения. Первое - общеславянского происхождения от слова "бои" - битва, то есть тот, кто сражается. Второе - от тюркского - богатый, знатный (Этимологический словарь русского языка, том 1, М., 1965, стр. 181-182). Так или иначе, оба эти значения ассоциируются с дружинниками, так как они их родом занятий была война, они же были знатными и богатыми, что варьировалось в соответствующих пределах богатства и знатности их князя. Основываясь на источниках можно отметить, что боярство располагало достаточно высоким положением, выступало верховным слоем общества после князя. Это привилегированное войско, которое постепенно прикрепляется к земле. Причиной тому служили дарования боярству земель, однако, при этом не стоит утверждать, что уже в ранний период своей истории бояре были прикреплены к земле. А выводы эти могут быть приведены ввиду появления в летописных сводах упоминания о земских боярах - галицких, волынских, новгородских и т.д. Здесь авторами летописных текстов подразумевалась принадлежность мужей землям, князя которому они служат. Дружинники-бояре имели полную свободу в выборе места службы, но чаще всего они сохраняли верность своему князю, и основной причиной ухода со службы являлась его смерть. А институт земства появляется лишь в XI веке, когда бояр привязывают к жалованным землям, то есть их служба приобретает черту оседлости. И здесь они в свою очередь начинают набирать дружинников, челядь и т.п., оседая в усадьбах.
    Мужи. На Руси это слово имело множественное значение. "Мужами" могли называть и воев, и дружинников в целом, и бояр. Данное слово всегда отождествлялось с дружинниками, но не с простыми людьми не принадлежащими к воинской касте. Чаще всего к слову "муж" добавляли и принадлежность упоминаемого человека к определенной группе дружины, что опять же во множестве подтверждается в русских летописях (Полное Собрание Русских Летописей, том 1, 2).
    Огнищане и гриди. Данные слова заимствованы от скандинавов, однако, это отнюдь не означает заимствование самой структуры дружины у викингов. Прежде всего данное утверждение вытекает из того, что эти группы были распространены исключительно на Севере Руси, в землях Новгорода. А именно Новгород наиболее тесно, ввиду своего положения, контактировал с выходцами со Скандинавского полуострова. Историк Горский А. А., основывая свои выводы на русских летописных сводах, отметил, что и термин "огнищане", и термин "гриди" - довольно редко упоминался, и обозначали ими соответственно старших и младших дружинников (Горский А.А. Древнерусская дружина, М., 1989, стр. 49 ). Однако, в целом, оба этих слова не всегда имели соответствующие значения. Периодически под ними подразумевали и других мужей, занимавшихся различной работой в административной и судебной сфере, что было обычным делом для княжеского дружинника.
    Отроки. Для определения данной категории в воинской касте славян следует рассматривать в качестве источников не только летописные своды, но и русские памятники права. Связано это с тем, что "отроки" выступают в источниках не только как младшие дружинники, но и как слуги бояр, князя, имеющих административные права, их появление относиться к Х веку.
    Детские. Их появление датируется Повестью временных лет 1097 годом, благодаря источникам можно установить, что "детских" нельзя отнести к какой-либо категории воинской касты, так как они не составляли воинского образования как такового. Они были близки к князю, но не всегда находились при нем, как другие его слуги из дружинников. Здесь отметим еще и то, что "детские" сами имели свою двухступенчатую структуру, ибо в летописях во множестве находим "меньших детских".
    Помимо этих основных категорий встречаются в источниках и другие: милостники, пасынки, паробки. Упоминание о таких относятся уже к более позднему периоду истории Древней Руси, к ХII веку. Под первыми из них понимали различные слои дружинников, обласканных княжеской милостью, то есть любимцев, в число которых входили и старшие и младшие. "Пасынками" и "паробками" же называли "детских" и "отроков" в узком смысле этих терминов.
    Не менее интересным вопросом для краткого рассмотрения истории славянских дружин является наличие в них чужеземцев. Основываясь на широкой летописной базе, на множественных археологических свидетельствах историками были сделаны любопытные выводы, полностью опровергающие доводы о скандинавском засилье в дружинах русичей. Так, в IX - XI основное количество иноземцев среди воинской касты заполнялось скандинавами и их число было не таким большим - 4% от общей суммы, а от не славянских народов - 13%. Причем, наиболее любопытно то, что с середины XI века скандинавские дружинники перестают иметь большинство из этноопределенных народов. Их место начинают занимают тюрки (Клейн Л., Лебедев Г., Назаренко В. Норманские древности Киевской Руси на современном этапе археологического изучения / История связей Скандинавии и России (IX - XX вв.), Л., 1970, стр.: 239 -246, 248-251 ).
    Несколько слов следует сказать и о комплексе вооружение славянских дружинников. Он великолепно характеризуется выдержкой из Лаврентьевской летописи относящейся к 1176 году, приведенной в монографии Кирпичникова А. Н.: "Выступи полк из загорья, все в бронях, яко во всякомъ леду".
    Главным видом источников для определения комплекса вооружения дружинников служат археологические находки, а именно курганные захоронения. На их основе можно реконструировать средний тип вооружения, приходящийся на X - XIII века. Первоначально основным видом брони, как назывались ранее доспехи на Руси, являлась кольчуга (кольчатая броня), постепенно кольчуги приобрели дополнительную защиту - чешуйчатую броню поверх колец основной брони. К концу XII - началу XIII веков в достаточно широкое распространение вошли и другие формы брони, одеваемые, либо нашитые поверх кольчуги (зерцало, панцири и т.д.). Помимо этого в комплекс брони славянских дружинников входили наручи и поножи, кожаные чешуйчатые панцири, что нередко имели и отдельную защиту для ног. Голову воев венчали шлемы (шеломы), которые претерпевали некоторые изменения на протяжение веков. Уже первоначально древнерусские шеломы имели свою своеобразную коническую форму, которая заканчивалась острым навершием. Постепенно шлемы, многие из которых имели наносники, приобрели бармицу - кольчужную защиту, опускавшуюся на шею и плечи. Широкое распространение получили полуличины и личины, полностью, либо отчасти скрывавшие лицо дружинника, защищавшие его от клинковых ударов и летящих стрел. К защитному комплексу дружинника относились и щиты, имевшие каплевидные, удлиненные формы и обычные - круглые. Все щиты имели стальную, либо кожаную окантовку и умбоны (стальные чаши, крепившиеся в центре), форма которых была как полусферическая, так и коническая - наподобие формы шеломов. Все это укрепляло сам щит, а заодно продлевало и его долговечность в бою.
    Среди оружия славянских дружинников постепенно вырисовался определенный комплекс, который можно представить следующим образом:
    легковооруженный пеший дружинник - лук, стрелы, две, три сулицы (короткие метательные копья-дротики), меч, либо топор, щит (не во всех случаях);
    тяжеловооруженный пеший дружинник - копье (разной длины), меч, либо топор, щит (каплевидный, либо круглый с большим диаметром окружости);
    легковооруженный конный дружинник - лук, стрелы, топорик, меч, либо сабля (сабля появляется в комплексе вооружения уже в конце X - начале XI веках), щит;
    тяжеловооруженный конный дружинник - копье, меч, либо сабля, щит.
    Со временем, к XII веку в комплекс вооружения входят кистени, самострелы, тяжелые топоры, появившиеся во времена борьбы с немецко-литовскими захватчиками, более тяжелый топор без труда пробивал прочную броню, а заодно нижней, загнутой частью помогал стаскивать рыцарей с седла на землю, где они были наиболее уязвимы. Особенностью вооружения является неоднородность распространения оружия. Так, к Северу чаще использовались соответственно топоры, а к Югу земель Руси - лук и стрелы, копья и сабли. Данные особенности обусловлены тем, что вооружение и броня противников славян на Севере и на Юге отличалась, посему для борьбы с европейскими рыцарями был выбран топор, а для противостояния кочевникам - вышеперечисленные виды оружия. Таким образом, средний вес полной брони ратника составлял от 13 до 16 килограмм. Важно и то, что славянские дружинники все свое снаряжение одевали лишь непосредственно перед сечей, до того же везли его в обозах, либо за седлами лошадей.
    Славяне, основой организации которых был родоплеменной строй, главным образом, вплоть до IX века сражались пешими. Источники (как арабские, так и византийские) свидетельствуют о том, что военный строй появляется у них в соответствие с потребностью, лишь при появлении тесного контакта со степными народами. Ибо тогда дружинник вышли в поле, где вступать в бой неплотным строем, скопом, либо устраивая засады и западни - было неразумно. C X века конь становиться для воина не только распространенным средством передвижения, но начинает применяться в боевых действиях. Именно тогда, конная дружина приобретает роль решающей силы в определении исхода сражения, но на Севере, где природные условия не позволяли действовать на больших пологих пространствах, дружинники продолжали биться с ворогом пешим строем.
    Главное в итоге боя было не истребить противника, а обратить его в бегство, сломить его сопротивление. Посему вои стремились захватить стяг ворога, вокруг которого он группировался, а с падением стяга рядовые вои не могли определить место нахождение центра своего войска, либо полка. Начало сечи обычно знаменовалось стрельбой лучников, который засыпали супостата тяжелыми и легкими стрелами, не давая ему продыха. Далее, при его приближение в ход, помимо стрел шли сулицы, которые ежели не находили живой цели, то тяжестью оттягивали щиты противника к земле, и он был вынужден их бросать. Затем шли плотные ряды копейщиков, стоявших так близко друг к другу, что между щитами не было промежутков, об такой строй - стену, состоящую минимум из трех рядов, разбивались не только конные кочевники, но и европейские рыцари. Потом в ход шло рубящее оружие - топоры, мечи, сабли, помимо этого кистени, булавы и т. п. Нередко сеча переходила в рукопашную схватку, когда вои использовали ножи, маленькие топорики и кулаки. Для решающего удара в сече к концу XII началу XIII века воеводы активно начали использовать конные полки, что были более маневренны. Такова была общая картина тактики и стратегии ведения боя славянскими дружинниками.
    Подытоживая сказанное, следует выделить, что славянская дружина с самого начала своего существования имела строгий порядок и внутреннюю, слаженную структуру. На протяжении десятков лет она вбирала в себя все лучшее в технике и тактике боя, что могла видеть, имея тесные взаимоотношения с народами Европы и Азии. Впоследствии, это позволило ей стать одним из образцов войска периода раннего средневековья, оставившего после себя достойную летопись славных побед.

    Список литературы:

    [1]. ПСРЛ, т.: 1, 2, М., 1989
    [2]. Беляев И. Д. Рассказы по русской истории, кн. 1, М., 1861
    [3]. Дьяконов М. А. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси, 2-е изд., Спб., 1908
    [4]. Рыбаков Б. А. Первые века русской истории, М., 1964
    [5]. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества, М., 1976
    [6]. Котенко В. Д. Восточнославянская дружина и ее роль в становлении княжеской власти, Харьков, 1986
    [7]. Арциховский А. В. Русская дружина по археологическим данным / Историк Марксист, 1939/1
    [8]. Алешковский М. Х. Курганы русских дружинников XI - XII / Советская Археология, 1960/1
    [9]. Горский А. А. Древнерусская дружина, М., 1989
    [10]. Культура средневековой Руси, под ред.: Кирпичникова А. Н., Раппорта , Л., 1974
    [11]. Кирпичников А. Н. Военное дело на Руси XIII - XV вв., Л., 1976
    [12]. Амельченко В.В. Дружины Древней Руси, М., 1992
    [13]. Клейн Л., Лебедев Г., Назаренко В., Норманские древности Киевской Руси на современном этапе археологического изучения / История связей Скандинавии и России (IX - XX вв.), Л., 1970
    [14]. Седов В. В. Восточные славяне в VI - XIII вв., М., 1978
    [15]. Этимологический словарь русского языка, том 1, М., 1965
    [16]. Данилевский Н.И. / Лекции по истории Древней Руси.

331

(6 ответов, оставленных в История)

Славянская символика
     
     С древнейших времен человек, охраняя себя от неблагоприятных сил природы, покрывал одежду и жилище изображениями-оберегами, сплетая сохранительную символику в единый образ мироздания. Именно таковы уборы древнерусских княгинь времен двоеверия и изображения на фасадах русских изб, сохранившиеся на Руси и до настоящего времени.
     Головной убор княгини символизировал небо и увенчивался диадемой с изображением главнейших небесных сил, в центре находился Даждьбог. Чело княгини изображали височные кольца, означающие движение солнца по небу. Вниз от венца спускались цепи - рясны, символизирующие воздушное пространство. Они покрывались изображениями либо струй дождя, либо птиц, либо семян, падающих с неба. К ряснам подвешивались колты (подвески) с изображением русалок, крылатых вил, орошающих поля. Эти колты находились на одном уровне с ожерельями, изображающими распустившиеся ростки. На женских браслетах, как правило, были представлены браслеты русалий (весенних праздников в честь богинь - подательниц дождя). Наконец, на шею надевалась длинная цепь с двумя головами Ящера, скрепленными кольцом, символизирующим солнце. Так в женском костюме была отражена вся картина мироздания - небо, земля и подземный мир.
     На фасаде русской избы изображались небеса и ход солнца. Небо представлялось двуслойным, состоявшим из "тверди" и "хлябей", т.е. неиссякаемых запасов воды. Хляби изображались волнистыми линиями. На тверди, распологавшейся ниже хлябей, было показано положение солнца в трех позициях - утром, в полдень и вечером; чтобы подчеркнуть, что оно движется ниже хлябей, изображение светила помещали ниже хлябей, изображения светила помещали на деревяных "полотенцах", спускавшихся с крыши. Особенно богато украшалось узором центральное "полотенце", символизировавшие полдень, - там ярко светяшее солнце иногда изображалось несколько раз, либо знак солнца (круг, разделенный на восемь секторов) дублировался коньком крыши, означавшим Солнце-коня. Так же славяне приписывали особую силу оберегам-талисманам в виде уточки с головой коня (потому что, по поверьям, бог солнечного света Дажьбог дважды в сутки - утром и вечером - пересекает Океан-море на ладье, которую тянут гуси, утки и лебеди). На центральном "полотенце" часто помещали и громовой знак (круг, разделенный на секторы) - символ Рода или Перуна, оберегавший дом от попадания в него молнии.
     Топору - оружию Перуна - издревле приписывалась чудесная сила. Так, топор с символическим изображением Солнца и Грома, всаженный в дверной косяк, был непреодолимым препятствием для нежелательных духов, стремящихся проникнуть в человеческое жилище. Другой символ Перуна - "громовый знак", похожий на колесо с шестью спицами. Его изображение часто воспроизводилось на щитах славянских дружинников. Перуну было посвящено животное - дикий тур, громадный лесной бык.
     Жрецы Велеса (бога богатства, мудрости, музыки, поэзии, магии) - владели искусством толкования символов. Символы вырезали чаще всего из дерева или кости, волхв вбрасывал руны случайным образом на "алтарь" (принадлежность всякой, в том числе и современной магической мистерии), либо раскладывал их, подобно картам Таро, в определенном порядке. Знаки образовывали "фразу" - совет богов. Следуя ему, предпринимали те или иные действия не только на военном, но и на хозяйственном поприще, а так же в области любви. Ведические символы размещались и на самом алтаре. По нему-то и перемещали изображения языческих кумиров или "куклы", служащие для замещения своих реальных прототипов. Волхвы разыгрывали жизненную ситуацию, влияя на нее посредством этого ритуала.
     Так же, в народных поверьях сохранилась память о множестве божеств-духов, с которыми человеку приходилось сталкиваться почти ежедневно. Упыри - это различные существа Нави, оборотни, которые могут мешать человеку, если он неспобосен находить с ними общий язык или защищаться. А Берегини, связанные со словом "беречь", "оберегать", - это различные помогающие человеку духи, если он знает, как их привлечь на свою сторону. Против разных духов, могущих помешать, применяли различные заговоры и носили амулеты - "oбереги"; в народном искусстве сохранилось много древних символов-оберегов, изображая которые на одежде, посуде, жилище человек отгонял нежелательных духов. К числу таких символов относятся изображения солнца, огня, воды, растений, цветов.

332

(4 ответов, оставленных в История)

Славянские руны     
     Hа настоящий момент много yже сказано о pодстве геpманских и славянских языков.
По сyти, те и дpyгие пpедставляют собой две ветви одного языка, изменившиеся со
вpеменем почти до неyзнаваемости. Однако, этот дpевний язык все-таки
пpосвечивает сквозь позднейшие тpансфоpмации и наслоения.
     Интеpесно, что славяне, в определенной степени, сохpанили этот дpевний язык в
гоpаздо более чистом виде. Так, pyсское слово "хлеб" и пpоисходящее от него
"хлев" пpинадлежат этомy языкy, но геpманцы yже в I тысячелетии н.э. yтpатили
их, заменив на совpеменное "bread". Сyгyбо скандинавское, казалось бы, слово
"яpл" (знатный военачальник) пpоисходит от дpевнего "оpел" - боевой клички
сильнейшего в дpyжине; но сейчас "оpел" сохpанилось лишь y славян, потомки же
англо-саксонских племен германцев - англичане, напpимеp, использyют слово
"eagle". Подобных пpимеpов можно пpивести много, и один из них - этимологию
теpмина "pyна" - стоит pазобpать несколько подpобнее, посколькy он имеет самое
пpямое отношение к рассматриваемой теме.
     Тpадиционное ныне толкование слова "pyна" yстоялось в наyчной сpеде еще в конце
пpошлого столетия. Совеpшенно спpаведливо геpманское "runa, rune", обозначающее
литеpy pyнического письма, связывается с готским "rыna" - "тайна" и
дpевне-немецким глаголом "rыnen" (совpеменое немецкое "raunen") в значении
"шептать" [1]. Hекое pазнообpазие в тpактовкy слова "pyна" внес Hайджел Пенник,
yказавший на его несевеpоевpопейские паpаллели: дpевне-кельтское "run",
сp.-валл. "rhin" со значением "шепот", "шептать"; совpеменное иpландское "run" -
"тайна"; шотландско-гэльское "run" - "жpебий" [2].
     Однако пpактически все совpеменные исследователи yпyскают из вида славянские
языки (к словy, гоpаздо более близкие к скандинавским, чем те же кельтские). Hе
так обстояло дело в конце 19 - начале 20 веков, во вpемя pасцвета исследований
по славянской pyнике.
     Так, пытался в свое вpемя связать слово "pyна" с сеpбским "gronic" ("говоpить")
польский славист А.Кyхаpский. Hо пpотив такого толкования pавно выстyпали
В.Цыбyльский и И.Ягич, находя его "сyмасбpодным". А вот пpотив более позднего
пpедположения Д.Жyнковича [3] ни один исследователь не смог выдвинyть никаких
контpдоводов. Веpсию Жyнковича попpостy забыли, как это неpедко слyчалось в
области славянской pyнологии...
     Hемного отвлечемся. Hе позднее самого начала 10-го века в Болгаpии монахом
Хpабpом были написаны стpоки, сохpанившиеся до наших дней и вызывающие ныне
столько пpотивоpечивых, иногда совеpшенно пpотивоположных по смыслy, сyждений:
"пpежде yбо словене не имехy письменъ, нy чpътами и pезами чьтехy и гатаахy,
погани сyще..." Мы не бyдем комментиpовать здесь слова Хpабpа (достаточно и без
нас комментатоpов), но пpосто бyдем иметь их в видy.
     В свое вpемя автору довелось пpидти к томy же выводy, какой был сделан
Жyнковичем, причем, независимо от этого исследователя. Особенно поpазило
сyществование множества славянских pек, носящих загадочное имя "Рyна" [4]. В
большинстве слyчаев этимология этих названий считается невыясненной. Hо ведь
сyществyет стаpый славянский коpень "pyн": именно от него пpоисходят pyсские
слова "pана", "pанить", "pыть"; yкpаинские "pилля" - "боpозда". По Жyнковичy,
этот же коpень содеpжит глагол "pyти" - "pезать" и сyществительное "pyна",
означающее "пpоpез", "боpозда", "реза". Hе этими ли pезами "чьтехy и гатаахy"
дpевние славяне?
     Основа "run/ran" со значением "pезать", "pанить" была известна и дpевним
геpманцам; и yдивительно, почемy на этот факт не обpащают внимание
исследователи. Так, знаменитый наконечник копья из Дамсдоpфа, датиpyемый пеpвой
половиной I тыс. н.э., несет pyническyю надпись "RANJA", пеpеводимyю как
"Пpонзающий", "Hаносящий pанения", "Ранящий". Веpоятно, теpмин "pyна" пpоисходит
все же от дpевнейшей славяно-севеpоевpопейской основы со значением "pезать" (что
выглядит естественным), в то вpемя как появление евpопейских слов того же коpня,
но yже носящих значение "тайна", "говоpить в тишине" - втоpично, и, судя по
всему, связано с магическим пpименением дpевних pезаных знаков - дpевних pyн.
     Пеpвые доводы в пользy сyществования славянского pyнического письма были
выдвинyты еще в начале-сеpедине пpошлого столетия; некотоpые из пpиводимых тогда
свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к "pyнице", некотоpые оказались
пpосто несостоятельными, но pяд доводов сохpаняет силy до сих поp.
     Так, невозможно споpить со свидетельством Титмаpа, котоpый, описывая славянский 
хpам Ретpы, расположенный в землях лютичей, yказывает на тот факт, что на идолах
этого хpама были нанесены надписи, выполненные "особыми", негеpманскими  pyнами.
Было бы совеpшенно абсypдно пpедполагать, что Титмаp, бyдyчи человеком
обpазованным, мог бы не yзнать стандаpтные младшие скандинавские pyны, если бы
имена богов на идолах были бы начеpтаны ими.
     Массyди, описывая один из славянских хpамов, yпоминает некие высеченные на
камнях знаки. Ибн Фодлан, говоpя о славянах конца I-го тысячелетия, yказывает на
сyществование y них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Hедим говоpит о
сyществовании славянского докиpиллического письма и даже пpиводит в своем
тpактате pисyнок одной надписи, выpезанной на кyсочке деpева (знаменитая
Hедимовская надпись). В чешской песне "Сyд Любyши", сохpанившейся в списке IX
века, yпоминаются "дески пpавдодатне" - законы, записанные на деpевянных досках
некими письменами.
     Hа сyществование y древних славян pyнического письма [5] yказывают и многие
аpхеологические данные. Дpевнейшими из них являются находки кеpамики с
фpагментами надписей, пpинадлежащей чеpняховской аpхеологической кyльтypе,
однозначно связанной со славянами и датиpyемой I-IV веками н.э.. Уже тpидцать
лет томy назад знаки на этих находках были опpеделены как следы письменности
[6]. Пpимеpом "чеpняховского" славянского pyнического письма могyт послyжить
обломки кеpамики из pаскопок y села Лепесовка (южная Волынь) или глиняный
чеpепок из Рипнева, относящийся к той же чеpняховской кyльтypе и пpедставляющий
собой, веpоятно, осколок сосyда. Знаки, pазличимые на чеpепке, не оставляют
сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фpагмент слишком мал, чтобы
оказалась возможной дешифpовка надписи.
     В целом, кеpамика чеpняховской кyльтypы дает весьма интеpесный, но слишком
скyдный для осyществления дешифpовки матеpиал. Так, чpезвычайно интеpесен
славянский глиняный сосyд, обнаpyженный в 1967 годy пpи pаскопках y села
Войсковое (на Днепpе). Hа его повеpхность нанесена надпись, содеpжащая 12
позиций и использyющая 6 знаков. Hадпись не поддается ни пеpеводy, ни пpочтению,
несмотpя на то, что попытки дешифpовки были пpедпpиняты. Так, одно вpемя
выдвигалось пpедположение, что, сyдя по количествy позиций, знаки эти могyт быть
начальными бyквами названий месяцев, а надпись в целом - календаpем. Однако, не
сyществyет, к сожалению, ни одного славянского языка, ни дpевнего, ни
совpеменного, в котоpом названия четыpех месяцев начинались бы с одной бyквы,
тpех - с дpyгой, двyх - с тpетьей, и оставшихся тpех месяцев - с тpех pазных
бyкв. В целом неважно, является ли эта надпись надписью в полном смысле слова
или же она пpедставляет собой некий осмысленный набоp знаков.
     Однако, следует отметить опpеделенное сходство гpафики этой надписи с гpафикой
pyнической. Это действительно так. Сходство есть, и не только сходство -
половина знаков (тpи из шести) совпадают с pyнами Фyтаpка. Это pyны Дагаз
(Фyтаpк, 24), Гебо (Фyтаpк, 7) и втоpостепенный ваpиант pyны Ингyз (Фyтаpк, 22)
- pомб, поставленный на веpшинy.
     Дpyгyю - более позднюю - гpyппy свидетельств пpименения славянами pyнического
письма обpазyют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из
этих памятников пpежде всего yкажем на так называемые Микоpжинские камни,
обнаpyженные в 1771 годy в Польше.
     Еще одним - поистине yникальным - памятником "балтийской" славянской pyники
являются надписи на кyльтовых пpедметах из pазpyшенного в сеpедине XI века в
ходе геpманского завоевания славянского хpама Радегаста в Ретpе [7]. Hа этих
пpедметах стоит остановиться чyть более подpобно.
     После pазpyшения хpама его матеpиальные ценности долгое вpемя считались
yтеpянными или yкpаденными, пока часть их, спyстя более полy-тысячелетия, не
появилась на свет вновь. Бpонзовые изобpажения богов и pитyальные пpедметы из
Ретpинского хpама были найдены в земле деpевни Пpильвиц в конце 17-го века;
значительно позднее их пpиобpел некто Андpеас Готтлиб Маш, описал и заказал
гpавюpы. Эти матеpиалы были изданы им в 1771 в Геpмании [8]. Его книга содеpжит
гpавюpы более шести десятков скyльптyp и дpyгих пpедметов.
     В России большинством исследователей эти пpедметы почитаются фальшивками, в то
вpемя как западные pyнологи пpедпочитают следовать веpдиктy специальной
комиссии, в течение двyх лет изyчавшей этот вопpос и постановившей, что пpедметы
- подлинные. Кpоме того, на взгляд автора, весьма yбедительным доводом в пользy
подлинности пpедметов из Ретpы является тот факт, что пеpвоначальным владельцем
памятников был католический священник. От священника мы гоpаздо скоpее могли бы
ожидать yничтожения памятников языческой pелигии (что и было им сделано в
отношении части пpедметов), но yж никак не изготовления статyй языческих богов с
языческими же письменами.
     Любопытно, что подобный "нигилизм" pоссийских исследователей в отношении
славянской pyнической кyльтypы pаспpостpаняется и на памятники, подлинность
котоpых вообще не может быть подвеpгнyта сомнению. Так, напpимеp, в Москве в
настоящее вpемя хpанится частная коллекция пpедметов с pyническими надписями,
обнаpyженными в ходе аpхеологических pабот в Белоpyссии; эта коллекция никогда
не была опyбликована в академических изданиях, но мы, благодаpя помощи
А.А.Бычкова, имеем возможность поместить непосредственно пpоpисовки некотоpых из
этих памятников. Веpоятно, не имеет смысла пpодолжать здесь список подобных
памятников, число котоpых достаточно велико [9].
     Как и pyны скандинавских и континентальных геpманцев, славянские pyны восходят,
сyдя по всемy, к севеpоиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько
основных ваpиантов альпийской письменности, котоpой владели, помимо севеpных
этpyсков, живyщие по соседствy славянские и кельтские племена. Вопpос о том,
какими именно пyтями италийское письмо было пpинесено в поздние славянские
pегионы, остается на данный момент полностью откpытым, pавно как и вопpос о
взаимовлиянии славянской и геpманской pyники.
     Hеобходимо отметить, что pyническyю кyльтypy следyет понимать гоpаздо шиpе, чем
элементаpные навыки письменности - это целый кyльтypный пласт, охватывающий и
мифологию, и pелигию, и опpеделенные аспекты магического искyсства. Уже в
Этpypии и Венеции (землях этpyсков и венедов) к алфавитy относились как к
объектy, имеющемy божественное пpоисхождение и могyщемy оказывать магическое
воздействие. Об этом свидетельствyют, напpимеp, находки в этpyсских погpебениях
табличек с пеpечислением алфавитных знаков. Это - пpостейший вид pyнической
магии, pаспpостpаненный и на Севеpо-Западе Евpопы.
     Таким обpазом, говоpя о дpевнеславянской pyнической письменности, нельзя не
затpонyть вопpос о сyществовании дpевнеславянской pyнической кyльтypы в целом.
Владели этой кyльтypой славяне языческих вpемен; сохpанилась она, сyдя по всемy,
и в эпохy "двоевеpия" (одновpеменного сyществования на Рyси хpистианства и
язычества - 10-16 века).
     Пpекpасный томy пpимеp - шиpочайшее использование славянами pyны Фpейpа - Ингyз. Дpyгой пpимеp - одно из замечательных вятических височных колец 12-го века. Hа
его лопастях выгpавиpованы знаки - это еще одна pyна. Тpетьи от кpаев лопасти
несyт изобpажение pyны Альгиз, а центpальная лопасть - сдвоенное изобpажение той
же pyны. Как и pyна Фpейpа, pyна Альгиз впеpвые появилась в составе Фyтаpка; без
изменений пpосyществовала она около тысячелетия и вошла во все pyнические
алфавиты, кpоме поздних шведско-ноpвежских, в магических целях не пpименявшихся
(около 10 века). Изобpажение этой pyны на височном кольце не слyчайно. Рyна
Альгиз - это pyна защиты, одно из ее магических свойств - защита от чyжого
колдовства и злой воли окpyжающих. Использование pyны Альгиз славянами и их
пpедками имеет очень дpевнюю истоpию. В дpевности часто соединяли четыpе pyны
Альгиз так, что обpазовывался двенадцатиконечный кpест, имеющий, видимо, те же
фyнкции, что и сама pyна.
     Вместе с тем следyет отметить, подобные магические символы могyт появляться y
pазных наpодов и независимо дpyг от дpyга. Пpимеpом томy может послyжить,
напpимеp, бpонзовая моpдовская бляха конца I-го тысячелетия н.э. из Аpмиевского
могильника. Одним из так называемых неалфавитных pyнических знаков является
свастика, как четыpех-, так и тpехветвевая. Изобpажения свастики в славянском
миpе встpечаются повсеместно, хотя и нечасто. Это и естественно - свастика,
символ огня и, в опpеделенных слyчаях, плодоpодия, - знак слишком "мощный" и
слишком значительный для шиpокого использования. Как и двенадцатиконечный кpест,
свастикy можно встpетить и y саpматов и скифов.
     Чpезвычайный интеpес пpедставляет единственное в своем pоде височное кольцо,
опять же вятическое. Hа его лопастях выгpавиpовано сpазy несколько pазличных
знаков - это целая коллекция символов дpевней славянской магии. Центpальная
лопасть несет несколько видоизмененнyю pyнy Ингyз, пеpвые лепестки от центpа -
изобpажение, ясное еще не вполне. Hа втоpые от центpа лепестки нанесен
двенадцатиконечный кpест, являющийся, скоpее всего, модификацией кpеста из
четыpех pyн Альгиз. И, наконец, кpайние лепестки несyт изобpажение свастики. Что
ж, ювелиp, pаботавший над этим кольцом, создал могyчий талисман.
     Описание этого yникального височного кольца завеpшает наш небольшой обзоp
памятников pyнического искyсства дpевних славян. Если смотpеть шиpе и говоpить о
славянских матеpиальных памятниках дpевних искyсств вообще, включающих в себя, в
частности, и пpикладнyю магию, то надо отметить, что объем матеpиала здесь
огpомен.
     Величайшая заслyга в изyчении и систематизации этого матеpиала пpинадлежит
выдающемyся pyсскомy истоpикy и аpхеологy, академикy Б.А.Рыбаковy. Его
моногpафии "Язычество дpевних славян" (М., 1981) и "Язычество дpевней Рyси" (М.,
1987), несомненно, являются на данный момент наиболее подpобными
фyндаментальными исследованиями этого вопpоса.

333

(0 ответов, оставленных в История)

История российского спецназа

     Сегодня в России под названием "спецназ" существует такое количество подразделений самых различных ведомств – от МЧС до таможни – что первоначальное значение этого термина, родившегося в Главном разведывательном управлении, сильно размылось. Мы исходим из мнения, что весь "спецназ"   можно условно разбить на три группы:
     Те подразделения, в чьи задачи входит ведение разведки, а также проведение диверсий, развертывание партизанского движения на территории противника и борьба с партизанами на своей. Это чаще всего армейские и флотские подразделения специального назначения, с которых все и начиналось.
     Те, чья забота - борьба с терроризмом и организованной преступностью. Эти задачи лежат на спецподразделениях структур государственной безопасности, а также на полицейских спецподразделениях.
     И третья группа – чисто российское изобретение. В эту группу попали те, кто создавался без четкого определения задач, которые они призваны решать. К таким подразделениям можно отнести спецназ внутренних войск и минюста, Управление спецназначения при Службе безопасности президента и т.п.
     Армейский спецназ (ГРУ)
     Основной причиной, послужившей толчком для создания подразделений специального назначения, явилось появление на вооружении армий стран НАТО мобильных средств ядерного нападения. Спецназ являлся основным и наиболее эффективным средством борьбы с ними.
     В задачи спецназа входило ведение разведки и уничтожение при необходимости мобильных средств ядерного нападения вероятного противника. Ведение разведки сосредоточения войск противника в его глубоком тылу. Проведение диверсий, а также организация партизанского движения в тылу противника. На начальном этапе задачей спецназа также являлось уничтожение видных военных и политических деятелей, однако в последствии эта задача была изъята из руководящих документов.
     Становление и развитие армейского спецназа ВС СССР, а затем и России, можно разделить на несколько этапов:
     • Первый этап 1950-1960 гг. (отдельная рота, отдельный батальон)
     • Второй этап 1961-1979 гг. (создание бригад и учебных заведений)
     • Третий этап 1979-1989гг. (Афганский)
     • Четвертый этап 1989-1994 гг. (Развал СССР и его последствия)
     • Пятый этап 1994-1998 гг. (Первая чеченская и осознание ее последствий)
     • Шестой этап 1998 г. – настоящее время (Действия в Дагестане. Вторая Чеченская)
     Спецподразделения органов безопасности СССР и России
     Этап 1:
     Спецназ НКВД (КГБ) в военные и послевоенные годы
     В годы Великой отечественной войны в СССР была создана Отдельная мотострелковая бригада особого назначения (ОМСБОН), входившая в Четвертое Управление НКВД. Данное Управление, которое еще называли партизанским, возглавил, теперь уже широко известный, специалист по разведке и диверсиям генерал-лейтенант П.А.Судоплатов. Органы бригады успешно действовали в глубоком тылу у немцев, развертывали партизанское движение, громили гарнизоны, вели разведку в интересах Советского командования.   
     Но после окончания войны действия подразделений этой бригады против захватчиков в их тылу, а также против бандформирований, оставшихся в нашем тылу после наступления частей Красной Армии, были свернуты.
     В 1955 году был создан спецотдел при ПГУ КГБ. В военное время на базе отдела разворачивалось Управление диверсионной разведки. В свою очередь, при этом отделе была создана Отдельная бригада особого назначения. Но бригада носила кадрированный характер.
     Одной из главных задач отдела была подготовка спецрезерва КГБ на случай военного времени, который был сведен в бригаду, общей численностью 4500 человек. В бригаду организационно входило 6 полков и один оперативный батальон. Формированием этих полков резервистами и развертыванием их в мирное время занимались территориальные органы КГБ Украины, Казахстана и Узбекистана, а также Хабаровского и Краснодарского краев, Московской и Ленинградской областей. В этом их курировал спецотдел. Кроме этого он занимался подбором и подготовкой спецрезерва внешней разведки, организовывал курсы и сборы.   
     В период с 1960 по 1980 год спецрезервисты принимали участие в различных оперативно-боевых действиях. Наиболее известные акции - это проведение спецмероприятий по подготовке ввода войск варшавского договора в Чехословакию в 1968 году. И самая известная акция, связанная с захватом дворца Тадж Бек в Кабуле в декабре 1979 года.
     Этап 2:
     Создание Курсов усовершенствования офицерского состава (КУОС) КГБ СССР
Решением руководителей КГБ в 1969 году в составе Высшей школы КГБ, но в оперативном подчинении разведки, были созданы Курсы усовершенствования офицерского состава (КУОС). Их основной задачей была подготовка «оперативников» КГБ для действий в составе оперативно-боевых групп на территории противника в особый (угрожаемый) период или в его глубоком тылу с началом боевых действий.
     Программа обучения включала в себя комплекс дисциплин, нацеленных на подготовку командира оперативно-боевой группы, всесторонне развитого и профессионально грамотного офицера руководителя разведывательно-диверсионным подразделением. В течение семи месяцев слушатели проходили специальную физическую, огневую, воздушно-десантную и горную подготовку. Осваивали специальную тактику, минно-подрывное дело, топографию, совершенствовали навыки разведывательной деятельности, изучали опыт партизанской борьбы и многое другое.   
     В результате отдельная бригада особого назначения, имевшая полигоны на всех географических широтах Советского Союза получила и свой центр подготовки, где в ходе учебы сколачивались группы, на деле проверялись командирские навыки. Для преподавания привлекались самые подготовленные кадры, как КГБ, так и Министерства обороны.
     Несомненно, моральные и физические нагрузки спецрезервистов, средства, отпущенные на их подготовку и материально-техническое обеспечение не были затрачены впустую. Из "куосовцев" была сформирована одна из групп, получившая название "Зенит", которая принимала участие в государственном перевороте в Афганистане. Как теперь уже все знают, задача была выполнена с честью, на самом высоком профессиональном уровне.
     Этап 3:
     "Каскад" и "Омега"
     В мае 1980 года в Комитете Государственной Безопасности на уровне Председателя прорабатывался вопрос об отмобилизовании Отдельной бригады особого назначения для направления ее в полном составе в Афганистан.
     Лазаренко предложил, и на основании его предложений был выработан и подписан приказ об отмобилизовании Краснодарского и Алма-Атинского полков, а также части Ташкентского батальона. Из других подразделений бригады были взяты только те, кто знал персидский язык. Всего в состав сводного отряда вошло около тысячи человек. Командовать отрядом было приказано полковнику А.И.Лазаренко, который и придумал ему название "Каскад". Доподготовка отряда проводилась в Фергане, на базе 105 вдд.
     На «Каскад» возлагались следующие задачи:
     • Оказание помощи афганцам в создании органов безопасности на местах
     • Организация агентурно-оперативной работы против существовавших бандформирований
     • Организация и проведение специальных мероприятий против наиболее агрессивных противников существовавшего афганского режима и СССР.
     • Вторая задача была наиболее сложной из-за местных национальных, этнических и религиозных особенностей, имевших место в Афганистане.
     "Каскад" был призван противостоять противникам новой власти и научить ее защитников действовать самостоятельно.   
     Со временем «Каскад» стал поставлять в армию достоверные разведсведения по бандформированиям, неоднократно проводились совместные операции.
"Каскадерская" эпопея закончилась весной 1983 года.
     "Каскад" сменил отряд «Омега», в задачи которого входила, в основном, советническая деятельность в спецподразделениях Министерства безопасности Афганистана. Она также просуществовала около года. В апреле 1984 года Михаил Цыбенко на территории представительства КГБ в Кабуле в присутствии двух офицеров порубил топором гербовую печать и угловой штамп «Омеги». Свидетели расписались в акте и отряд "Омега" прекратил свое существование.   
     Этап 4:
     "Вымпел" 1981-1993
     Действия нештатных подразделений спецназа КГБ в Афганистане наглядно показали необходимость создания штатной структуры, которая была бы способна решать специальные задачи в глубоком тылу противника. Эту идею высказал генерал-майор Дроздов Ю.И. во время встречи с Андроповым Ю.В. в конце 1979 года. В течение 1980 года эта идея неоднократно обсуждалась в Правительстве и Политбюро и, в конце концов, руководство КГБ согласилось с идеей его создания.
19 августа 1981 года состоялось закрытое заседание Совета Министров СССР и Политбюро ЦК КПСС, на котором было принято решение о создании в КГБ СССР совершенно секретного отряда специального назначения для проведения операций за пределами СССР в «особый период». Первым командиром стал капитан 1 ранга Эвальд Григорьевич Козлов. Отряд назвали «Вымпел» по ассоциации с адмиральским брейд-вымпелом на мачте. Официальное название структуры - Отдельный учебный центр КГБ СССР.
     Приказы о проведении операций силами этого отряда мог отдавать только председатель КГБ и только письменно. Однако случаев его применения за рубежом не было, хотя некоторые сотрудники «Вымпела» нелегально прошли «стажировку» в подразделениях специального назначения НАТО.
     Уникальное подразделение требовало разработки специальной программы подготовки его сотрудников, для того чтобы они могли в нужное время провести спецмероприятия по дезорганизации тыла противника. Необходимо было готовить высококвалифицированных, думающих бойцов, готовых к принятию самостоятельных решений и даже самопожертвованию во имя интересов Родины. Программа подготовки разрабатывалась, практически с нуля. При этом использовался опыт подготовки подразделений ВДВ, пограничников, оперативного состава КГБ и конечно собственный опыт. Огромную помощь оказали рекомендации и методики, наработанные на КУОС.
     Напряженная боевая подготовка сотрудников «Вымпела» началась сразу после комплектования подразделения. В боевые подразделения сначала набирали только офицеров. В основном это были люди, прошедшие «Каскад» и КУОС. Но поскольку численность подразделения составляла первоначально около тысячи человек, набирали офицеров и из погранвойск и из ВДВ и из других родов войск. В жестоком отборе оставался один из десяти кандидатов.
     Огромное внимание уделялось физической подготовке, рукопашному бою. На высоком уровне была горная подготовка. Учились стрелять из всего, что стреляет, водить автомашины и бронетранспортеры. Серьезная подготовка уделялась минно-взрывному делу. Бойцы умели изготавливать ВВ из средств бытовой химии. При работе на радиостанциях обучались работать, как в телефонном, так и в телеграфном режиме. И многое, многое другое. Бойцы «Вымпела» были готовы действовать в стране, против которой они готовились с частичной легализацией. Это позволяло им владение одним-двумя иностранными языками и прекрасное знание страны противника, национальных особенностей ее населения.
     На подготовку бойца с нуля уходило около пяти лет.
     Со временем уровень подготовки в отряде стал довольно высок и не уступал, а во многом и превосходил уровень подготовки наиболее элитных подразделений мира, например, таких как британская САС.
     Спецподразделения МВД
     Специальные подразделения в структуре МВД (ранее ОГПУ, НКВД) существовали чуть ли не с момента создания Советской власти. Во всяком случае, части особого назначения ЧОН успешно боролись с крестьянскими (кулацкими) мятежами и осуществляли продразверстку.
     В годы войны были сформированы несколько частей особого назначения, наиболее известная из которых - первая бригада. В послевоенное время 1 дивизия была переименована в ОМСДОН им. Дзержинского. Сейчас она называется ОДОН (отдельная дивизия оперативного назначения).
     В округах также имеются соединения и части оперативного назначения внутренних войск МВД. Однако, как мне кажется, следует к спецназу все-таки относить именно части специального назначения, наиболее близкие по задачам, которые они должны решать, пусть иногда даже только декларативно.
     Итак, если провести это разграничение, то получится следующая картина:
     • В структуре внутренних войск - Полк СН «Витязь, отряды СН «Русь», «Росич», «Скиф» и др.
     • В структуре управления по борьбе с организованной преступностью - специальные отделы быстрого реагирования (СОБР).
     • В структуре ГУВД – отряды   милиции специального назначения (ОМСН).
     • В структуре УВД - отряды милиции особого назначения ОМОН. Однако ОМОН нельзя называть спецназом ни по уровню подготовки, ни пор характеру решаемых задач.
     • Во время войны в Афганистане на территории ДРА действовал отряд "Кобальт".

Ударные части в русской армии (весна и лето 1917 г.)
     
      Ударные части формировались, главным образом, из так называемых "третьих дивизий", созданных ген. В.И.Гурко в то время, когда он замещал заболевшего ген. М.В.Алексеева на должности начальника штаба Верховного главнокомандующего (окт. 1916 — февр. 1917). Эти части, недавно сформированные и состоящие из большого количества недостаточно обученных солдат и офицеров, стали разлагаться раньше других. Служащие в них патриотически настроенные офицеры и низшие чины, потерявшие какое-либо влияние на разбушевавшуюся солдатню, рады были возникшей возможности создавать особые, ударные части, в составе которых они надеялись продолжать борьбу с врагом.
      Инициатором ударных фронтовых частей, как официально одобренных и организованных воинских единиц, стал главнокомандующий Юго-Западным фронтом ген. А.А.Брусилов, поддержанный в своем начинании такими деятелями как подполк. В.К.Мананин и кап. М.А.Муравьев. Поддерживал Брусилова и Комитет Юго-Западного фронта.
      "При многих полках, — пишет ген. Деникин, — организовались свои ударные команды, роты, батальоны. Туда уходили все, в ком сохранилась еще совесть, или те, кому просто опостылела безрадостная, опошленная до крайности, полная лени, сквернословия и озорства полковая жизнь. Я видел много раз ударников и всегда — сосредоточенными, угрюмыми. В полках к ним относились сдержанно и даже злобно. А когда пришло время наступления, они пошли на колючую проволоку, под убийственный огонь, такие же угрюмые, одинокие, пошли под градом вражьих пуль и зачастую... злых насмешек своих "товарищей", потерявших и стыд, и совесть. Потом их стали посылать бессменно изо дня в день и на разведку, и в охранение, и на усмирения — за весь полк, так как все остальные вышли из повиновения" (Деникин. Очерки.... Т.1. Вьш.2. С.138).
      Ударные батальоны были успешно использованы командованием для усмирения нескольких крупных военных мятежей: например, на Румынском фронте они обезвредили бунтующие войска 163-й пехотной дивизии, создавшие, под руководством прапорщика Филиппова, независимую "социалистическую республику" со столицей в г. Калуге. На ЮгоЗападном фронте они разгромили мятеж VII Сибирского корпуса.
      Получив некоторое развитие, ударное движение все же сильно тормозилось рядом неблагоприятных обстоятельств. При условиях углубляющейся разрухи на фронте становилось почти невозможно в законном порядке обеспечить новосозданному "батальону смерти" материальную часть. Приходилось прибегать к мерам, граничащим с партизанщиной. К тому же выделение из армии самых здоровых ее элементов и сосредотачивание их в особые, отгородившиеся от прочих части, само по себе ускоряло процессы общего развала.
      Официальные документы позволяют оценить распространение ударных частей в армии. В приложении к приказу Верховного главнокомандующего № 634 от 15 июня 1917 (ниже: док. № 7), перечислены "части смерти", объявившие о себе к этому числу. Среди них 4 корпуса целиком (2 гвардейских и 2 кавалерийских), 5 дивизий, 32 полка, артиллерийские бригады и дивизионы (артиллерийских частей — большинство), 53 батальона, батареи, роты, эскадроны и один военный корабль (крейсер “Адмирал Макаров”). По данным приказа № 759 от 5 августа 1917г. количество корпусов и дивизий, ставших "ударными", не изменилось, но полков, артиллерийских бригад и дивизионов стало уже 73, батальонов, батарей, рот, эскадронов и пр. — 168, а к крейсеру “Адмирал Макаров” присоединилась канонерская лодка “Храбрый”. Хотя рост количества ударных частей продолжался и позже, они до захвата власти большевиками так и не составили значительного процента многомиллионной российской армии.
      Наиболее известной и долговечной ударной частью оказался Корниловский ударный полк, после Октябрьского переворота перешедший в белый стан, в котором он провоевал всю гражданскую войну, вплоть до эвакуации из Крыма в ноябре 1920 г. (летом 1919г. полк развернулся в дивизию).
      В мае 1917 г. ген. Л.Г.Корнилов был назначен командующим 8-й армией на Юго-Западном фронте. Он вполне сочувственно отнесся к мысли помощника старшего адъютанта Разведывательного отделения штаба 8-й армии капитана ген. штаба М.О.Неженцева о создании ударного отряда, который при ожидающемся наступлении мог бы показать пример армии и увлечь ее за собой. Приказом от 19 мая 1917г. по 8-й армии ген. Корнилов разрешил формирование “1-го Ударного отряда при 8—и армии”. Кап. Неженцев смог вызвать с фронта шесть опытных офицеров-добровольцев, но основной офицерский костяк отряда составили только что окончившие обучение прапорщики. Первой была сформирована пулеметная команда, и когда она обросла полновесными ротами, ген. Корнилов согласился дать отряду свое шефство. К середине июня формирование было закончено: отряд состоял из двух батальонов по тысяче штыков в каждом, трех пулеметных команд (600 человек), команды пеших разведчиков (сформированной из пленных добровольцев — чехов) и сотни донских казаков для конных разведок.
      Боевое крещение Корниловский ударный отряд получил 25 июня у деревни Павелечье, во время наступления 8-й армии. В бою отряд показал себя превосходно и взял у неприятеля много трофеев. Его стали посылать на особо угрожаемые участки фронта. Но началось отступление русских частей, быстро перешедшее в паническое бегство. Общая обстановка повлияла и на отряд: одна из его рот отказалась выступить в поддержку 47-й дивизии, главным образом по причине того, что корниловцам, как уже бывало, вероятно пришлось бы не только выручать русские части, но и крутыми мерами заставлять их возвращаться в бой.
      22 июля Корниловский отряд стал на отдых в г.Проскурове и приступил к развертыванию в полк. К этому времени он усилился двумя более мелкими частями: Пермским батальоном чести пор. Канышевского и Легионом смерти пор. Кондратьева. Назначенный Верховным главнокомандующим 19 июля, ген. Корнилов подписал 11 августа приказ о переформировании отряда в четырехбатальонный полк (см. ниже док. № 9). Таким образом родился последний полк Российской армии и первый — армии Добровольческой.
      За несколько дней до отрешения Временным правительством ген. Корнилова, предпринявшего попытку военной силой водворить в России сильную власть, Корниловский полк получил приказание спешно переброситься на Северный фронт. По пути его эшелоны прибыли в Могилев, где находилась Ставка, и 25 августа ген. Корнилов провел смотр полку. На другой день разразился конфликт между генералом и правительством и полк вынужденно остался в Могилеве. Но при Ставке тогда находился будущий президент Чехословацкой республики Томаш Масарик, занятый формированием Гуситского корпуса, который должен был состоять из пленных чехов и словаков. Благодаря его посредничеству, опальный полк приказом начальника штаба Верховного главнокомандующего от 10 сентября 1917г. был переименован в 1-й Российский ударный полк и прикомандирован к 1-й Чехословацкой стрелковой дивизии, находящейся на Юго-Западном фронте. Приказом от 30 сентября он был переименован в Славянский ударный полк, с сохранением всех своих отличий и эмблем, включая надпись “Корниловцы”...

335

(33 ответов, оставленных в Рукопашный бой и оружие)

Хорошая идея. Если это будет проходить по правилам стеношного боя, а не превращаться в обычную мясорубку, то я за.

336

(13 ответов, оставленных в Род и семья)

Если началась уличная драка надо использовать все что попало под руку. Честный бой может быть только с честным противником. А такие, как правило, никогда первыми не нападают. РБ Кадочникова действительно классная вещь, но чтобы чему-то научиться нужны годы и годы тренировок.

Oi! пишет:
tiger1 пишет:

И еще орут, что они "великие воины". Только и могут из-за угла напасть. Попробывали бы они казаков тронуть.

Попробуют, и тронут.
Нынче русских уже никто не боится.

Значит надо сделать так, чтобы боялись.

338

(3 ответов, оставленных в Новости)

За Ставрополь слышал. А что произошло в Кондопоге?

339

(5 ответов, оставленных в Новости)

в причастности к уничтожению более 8 тысяч мусульман в Сребренице
А когда мусульмане сербов резали это в порядке вещей.

И еще орут, что они "великие воины". Только и могут из-за угла напасть. Попробывали бы они казаков тронуть.