Владимир Богомил, пояснение к былине "Знати":
Былина "Знати" прямо показывает, что Руговичи относятся к Кровным, сиречь Заречным Царям – то есть тем Царям, которые шли за Царями Рек. Былиной "Знати" так же подтверждается тот факт, что у нас никогда не было "пустого сезона" власти, да и быть не могло при столь длительной – в десятки тысяч лет – эволюции государственного престолонаследия.
Эволюция эта соответствовала естественному росту Славянского этноса – вместе с территориальным и численным ростом Славян модернизировался и способ власти с тем, чтобы максимально соответствовать новой реальности. Эти факторы, в сою очередь, сформировали особое Славянское отношение Народа к Власти.
В частности, нашу огромную историческую инерцию, когда в тяжёлые для нас времена наше начальство имеет сговор с начальством иных народов. И мы просто не можем поверить в то, что такое возможно. Мы "тянем резину" до тех пор, пока великое преступление нашего начальства не будет доказано.
Вернёмся к древним былинам. Если взять распространение Славян географически, то мы увидим более окружность, нежели вектор – прямолинейную стрелу. А это как раз и объясняет, что братья почти одновременно засеивали своими тронами и до того постоянный ареал Славян, освоенный при Царях Рек.
Мы знаем, что Цари Рек шли с Севера на Юг, а потом резко повернули на Восток до Окияна. Если Цари Рек расширялись от отца к сыну, то со Славена весь достигнутый ареал Славян начал закрепляться государственно – патриархально-родовые троны уступили место родо-государственным тронам. Поскольку возникла жестокая необходимость что-то делать с бунтовщиками вехи Одинца.
Попытка раскола, предпринятая Одинцом случилась во времена Славена – а это старший сын Волхова. Былина "Коловрат Богоподобный" то дошедшие до нас сведения о первых войнах с теми, кто поведут от себя названия окраинных племён Рода Нашего.
Дабы искоренить дальнейшее расслоение окраин к середине, нужно было от середины Царства Славянского выдвинуть необходимое количество территориальных тронов, которые бы не давали расслаиваться Славянам тем больше, чем дальше они отходили от своего естественного центра – Вологодско-Валдайско-Невско-Двинского круга.
То дало возможность провести мощнейший поход от Волги и Вятки в сторону Яика. И уже при Царе Микуле вспахать Урал и двинуться далее. Опять-таки, слово "двигать" означает движение административного изменения власти, а никак не этнического.
Потому что только при Царях Рек происходило очень медленное антропологическое освоение территорий. Но это сопоставимо уже с началом "видового" времени, кое уходит очень далеко. Видовое время, как его понимал Мой Дед – это время Оричей, соответствующее времени появления вида "гомо сапиенс", а он говорил – Песеглавов.
Более того, Тронное Право давало возможность только одной ветви, имеющей достаточно сыновей, встать на трон. Поэтому во времена Коловрата Богоподобного Цари Рек поддержали самую Старшую ветвь Славена, который и обеспечил победу над Одинцом. Обеспечивший единство по праву и стал Родоначальником Царей-Кровичей.
А Волхов уже сетовал у реки Сетуй, узнав о тяжёлом ранении Славена, ибо уже, вероятно был стар и добровольно отошёл от трона к Вечному Столбу. Т. е. был духовным и Родовым Начальником Царя, который был уже в полной мере под присягой, как перед своими Боярами и через них – всего числа Рода Славенского, так и пред Перуном. Ибо тогда жреческий вид деятельности был буквально привязан к виду деятельности мирскому.
Таким образом потомки Царей Рек стали служить Местной Боярской, но не Царской и не Великокняжеской Знатью. Власть уже распределялась по Кровичам. Последний Крович был Гостомысл – Родитель Руга.
Центробежные тенденции части своевольных окраин были пресечены решительными действиями центральной знати, старавшейся с такими тенденциями покончить раз и навсегда. Как это было рассказывает былина "Цари Ро̀дные" свода "Знати".
Посему, Славянам необходимо ограничить самокопание своё исключительно на основании неоспоримой однородности своей, одновидности своей и одномерности своей. Единственно нужный для Славян вид самопонимания являет собой Свод Славянский, а он говорит как раз об одноРодности. Я оглашаю:
Всевечен же Перун.
Всевечен же Род
Всевечна же Родина.
Всевечен же Сварог.
Да во свой срок вечен Орей.
Да во свой срок вечен Славен.
Да во свой срок вечен ВеликоРос.
Да во свой срок вечен БелоРос.
Да во свой срок вечен МалоРос.
Да во свой срок вечен Лех.
Да во свой срок вечен Чех.
Да во свой срок вечен Словак.
Да во свой срок вечен Серб.
Да во свой срок вечен Хорват.
Да во свой срок вечен Болгор.
Да во свой срок вечен Всерос.
Я В Е Н Б О Ж.
Царь Волхов Ладович
