R-sky, отлично заметил, - "против времени закона их наука не сильна", порадовал! Пушкин конечно Гений, но нам до Руслана, к сожалению, пока далеко. По моему мнению эта тема заслуживает отдельного внимания Вот одна из довольно концептуальных трактовок поэмы
http://ulisses.nm.ru/ruslan.htm 

Выложу тут свою интерпритацию одного момента по родовым составляющим. Эсли будет желание пишите коменатии.

Один в пустынной тишине?
Людмилу, свадьбы день ужасный,
Всё, мнится, видел ты во сне.
  Руслан стихийно и еще можно сказать неосознанно, занимается перепросмотром свадебного дня, и сейчас у него достаточно силы, что бы осознать, что тот день был прожит как во сне, это в Руслане просыпаются проблески Сознания. А сон, это состояние с пониженным уровнем осознания. Из этого мы видим, что процесс развития пошел, запустился, т.к. налицо ощутимая разница потенциалов осознания на тот, свадебный день и на данный момент времени.

На брови медный шлем надвинув,
Из мощных рук узду покинув,
Ты шагом едешь меж полей,
И медленно в душе твоей
Надежда гибнет, гаснет вера.
  Угасание Веры, гибель надежды, тоска, печаль, с одной стороны  это показатели фактора душевной болезни, это “омут”, это тамас, который пытается затянуть в себя Руслана, это следствие не понимания Русланом подлинных причин происходящего(авидья), это проявление магических сил Черномора, это его(Черномора) энергетические поля, поля не свойственные природе Русского Человека. Черномор магически атакует Руслана. Страдание не только вредно и опасно, но и глупо по своей природе. Необходимо “выйти из поля вечного плача”, из колеса страдания - в колесо радости и творчества, вот вектор движения. Страдание не является аспектом человеческого бытия, оно глупо и вредно для здоровья. Страдания – это всего лишь реакция на события. А событие – это наш выбор. ВСЕГДА И ВОВЕКИ ВЕКОВ МОМЕНТ ЧИСТОГО ТВОРЕНИЯ.
  На нас “сыпятся” страдания, если мы в жизни проявляли и/или проявляем: продажность, торговлю совестью и трусость.
  С другой стороны, гибель надежды и угасание веры имеет еще один свой эзоаспект, о котором далее, по тексту.

  Пушкин дает конкретную технику “выхода” на контакт с силами своего Рода. Каждый человек, в частности и Руслан, является представителем определенного Рода на Земле. Представителем Рода на Земле является тот, кто живет на этой планете в физическом, атомарном теле. Силы Рода “располагаются”, в так называемом, “родовом ларце”. Родовой ларец(или сундук) в некоторых эзотерических системах его еще иногда именуют родовой капсулой, что сути не меняет. Родовой ларец находится в энергетическом поле человека, в его ауре. В сказках ларец висит - на Дубе. В ларце есть:
  1.Старший в роду, это самая духовно высоко развитая сущность Рода. Он глава, руководитель Рода. Но, так как любой сущности необходимо развиваться далее, идти выше уровня, который ограничивается, Родом, старший в Роду, когда придет время, должен “развязать” свои связи с Родом и сдать полномочия. Для этого ему необходимо:
- исправить ошибки, которые совершил Род на Пути своего развития,
- и необходимо, чтобы было, кому сдать свои полномочия. Старшему в Роду необходимо “поднять” представителя Рода живущего на Земле до своего уровня развития.
  Как мы увидим в дальнейшем, по тексту поэмы, именно этими задачами Рода и занимается Финн. Безусловно, он старший в Роду.
  2.Денщик. Денщик представителю Рода живущего на Земле, выстраивает ситуации в материальном мире, направленные на его духовное развитие. Многие эзотерические системы Денщика именуют 6-м в Роду. Ибо этот трудяга “бегает” по астралу и договаривается с другими, такими же как он, что бы ситуация на прохождения, для представителя Рода, выстроилась таким-то способом, чтобы представитель рода, отработав ее(ситуацию) смог накопить достаточно опыта и умения, для того чтобы подняться в своем развитии на уровень выше. Денщик занимается выстраиванием ситуаций, и “спускает” их с тонкого мира на материальный план. Нисхождение ситуаций идет, образно выражаясь, по символу буквы “Щ”(поэтому он и именуется денщиком), где три вертикальных черты, это ида, пингала и сушумна, горизонтальная черта – атомарный, проявленный материально мир, маленькая вертикальная черточка характеризует собой закрепление ситуации на Земле. В руках Денщика, можно сказать, находится нить судьбы, “канат” – карма + дхарма + личностная сила. Этим “канатом” Балда, из сказки “Сказка о попе и о работнике его Балде” море морщил, т.е. - “пространство” астрала.
“Пошел, сел у берега моря;
Там он стал веревку крутить
Да конец ее в море мочить”.
  3.Духовный Родитель. Дедушка или/и бабушка, один(или двое) из 4х. Духовный родитель, может, как еще жить на Земле в атомарном теле, так уже и нет. У Вас с Вашим Духовным родителем чакры совершенно идентичны. Чакры, это ключ к определению Духовного Родителя. Тому, кто “видит” чакры, определить своего Духовного родителя не проблема. И если физические родители дают ребенку физическое тело, то Духовный Родитель передает Дух.
  4.Дедушки и бабушки, они хранители и помощники. Хранители стихий: огня, воды, земли, воздуха.
Для мужчин в роли хранителя огня выступает дед по отцовской линии, для женщин - бабка по материнской линии. Огонь - творчество, творческие способности человека, благодарить их за то, что наградили.
Вода - сила Духа, сверх возможности, умения преодолевать трудности и искушения. Для м.- мамина мама, для ж.- дед по отцу.
Земля - материальный мир. Мужчинам - интересоваться биографией папиной мамы. Для женщин это - папин отец, что он делал по жизни.
Воздух - умение общаться, заводить друзей, партнёров по бизнесу. Для м.- покровительствует дед по матери, для ж. - бабка по отцу.
ЗАЩИТА:
  1.Напротив себя мысленно ставим овальное зеркало узким носиком вниз (щит), в правом верхнем углу - красный трилистник, - чтобы не обокрали (делать как в жизненных ситуациях, так и во время занятий).
  2.Мантра,- “АХИМСА ДИПАМ НАМАСТУТЭЙ”,  перевод,- “ПРИВЕТСТВУЮ СВЕТ НЕ НАСИЛИЯ”.
  3.Мантра, - “ЙОГА ДИПАМ НАМАСТУТЭЙ”,  перевод,- “ПРИВЕТСТВУЮ СВЕТ ЙОГИ”.
  5.Прадедушки прабабушки. Передают сиддхи и/или информацию и возможность их наработки(сиддх).
  6.Энергоинформационная голограмма, образ Вашей второй половинки.
  7.Прочие личностные, индивидуальные сущности, предки, и т.д. у каждого свои.

  Энергия Рода дается, для того чтобы реализовать себя, научиться властвовать собой, - это структурный закон развития.

  Руслан “вошел” в контакт со Старшим в Роду. Контакт, как мы в дальнейшем увидим, происходит на тонком полевом уровне. Теперь о самой технике. Вот она.
На брови медный шлем надвинув,
Из мощных рук узду покинув,
Ты шагом едешь меж полей,
И медленно в душе твоей
Надежда гибнет, гаснет вера.
  Руслан едет сидя. Сядьте в падмасану, в лотос.
  1.На брови медный шлем надвинув. Закрываем глаза, обращаем взор внутрь себя.
  2.Из мощных рук узду покинув. Кони, лошади, это мысли, менталитет, внутренний диалог с самим собой. Мы в жизни настолько мощно привязаны к мыслительному процессу, мы так мощно слились с ним, что не в состоянии порой, хоть на время, разотождествить себя с мыслительным потоком. Необходимо расслабиться и отпустить мысли на свободу, пускай они уйдут восвояси, разотождествитесь с ними, не мешайте им, не сдерживайте их и они уйдут, иссякнут сами собой, это и имеет в виду Пушкин говоря, - узду покинув.
  3.И тогда произойдет “выход” в полевые структуры,- ты шагом едешь меж полей.
  4.И медленно в душе твоей надежда гибнет, гаснет вера. Руслан теряет и надежду, и веру, фактически он теряет всё, все свои привязки которые держат и “дергают” его в этом мире. Это освобождение от прошлого. Не надо пугаться и думать, что все так плохо, наоборот, все даже очень хорошо, ибо Руслан полностью избавляется от всего чужеродного в нем, от всего, что было искусно насажено и привито, что мешало ему понять самого себя и выйти на контакт со своими силами. Естественно, что сути происходящего процесса он пока не осознает. Именно надежда и вера являются теми внутренними, глубоко заложенными структурными факторами системы, приверженцем которой является ее последователь, поэтому, в данном случае, гибель надежды и угасание веры являются показателем глубоких структурных изменений в психике Руслана, приводящих к полному изменению его структурной матрицы.  Словами Кастанеды, Руслан избавляется от “жизненных шаблонов”, которые на него “навесила” система, свормировав в нем, нужное ей(системе) мировозрение, образ жизни и рекций. А надежда и вера, это самые глубокие и важные факторы, на которых жиздится любая система. Эти факторы закладываются системой в человека так глубоко, что полное избавление от них носит мучительный и довольно продолжительный характер, о чем говорит то, что всякого рода депрессивные “наезды”, Руслан испытывает на себе не раз по ходу разворачивания сюжета. Если вы обратите внимание, на факт, что даже самый ярый атеист, на ложе смерти “вспоминает бога”, вот это, как раз и является проявлением глубоко заложенного в подсознание человека, факта наличия в нем системной надежды и веры, структруирующих словами Кастанеды остров тональ. Вычистить же свой тональ, это уже признак воина, воина, который стал на Путь, на свой личностный Путь. Этот Путь приводит Руслана к пещере и проводит к своим силам, точнее к старшему в своем роду – Природному Финну. Пещера это вход в Родовой энергетический канал, это канал контакта с родовым ларцом.

Но вдруг пред витязем пещера;
  Пещера это Родовой энергетический канал, по которому “проходит” каждый человек при родах.
  Пещера это уже конкретный пункт назначения, адрес в полевых структурах, к которому прибыл Руслан. А вернее не столько прибыл, сколько притянул Руслана к себе Старший в Роду, - Природный Финн. Руслана именно “притянули”, т.к. Руслан ехал бесцельно. Руслан не ведал, не знал, куда ему надо ехать, хотя Путь в него уже ранее заложил Владимир. Владимир – послал, Финн – притянул, это две силы которые до сих пор управляли движением Руслана, Руслан естественно этого процесса не понимает. Вся свобода Руслана определялась намерением Владимира и Финна, - судьба это коллективное сознание. Дальше по тексту читаем, - но наконец дождался дня, т.е. Финн ждал Руслана. Своим ожиданием Финн постоянно “притягивал” Руслана на контакт с собой, работает сила притяжения, которая иначе именуется сила направленного ожидания, у Кастанеды это намерение. И эта встреча состоялась, но только тогда, когда Руслан отпустил абсолютно все помехи, - И медленно в душе твоей надежда гибнет, гаснет вера, т.е. когда Руслан стал абсолютно “чистым”, т.е.: он расслаблен физически, он очистил энергетически эмоциональный слой - астрал, очистил информационный слой – менталл. Это все конечно созвучно с буддистскими техниками освобождения, достижения абсолюта и ухода в нирвану, но хочу заметить, что Пушкин трактует ни как не буддизм, ибо буддизм это гибельная для осознания, души и духа религия. Буддизм, как мы знаем, предлагает разорвать абсолютно все связи с миром, уйти из мира и, достигнув абсолюта, полностью раствориться в нем, в нирване. А слиться с абсолютом, растворив в нем самого себя, свое осознание, свою душу и дух, это фактически перестать существовать, совершить самоубийство в тонких полевых структурах. Нас такой ход не устраивает, и Пушкин идет дальше, открывает Путь, который лежит выше буддизма и вообще выше любой религии. Пушкин дает возможность уйти, освободиться из-под влияния религии и выйти на более высокий, более духовный уровень развития, чем предлагает нам религия. Не надо конечно категорически отрицательно относиться к религии как к таковой, ибо на определенном этапе развития она вполне оправдывает себя, а в некоторых случаях даже и необходима. Так, как для определенных наций были необходимы как, к примеру, рабовладельческий строй, так и феодализм. Но, когда религия становится оковами, когда человек вырастает из этих одежд, религию необходимо отбросить, отпустить и идти дальше, идти уже своим, индивидуальным путем развития. Индивидуальность определяется осознанием себя как целостной единицы, отдельной от других, ни какого соития с богом, ни какого растворения в боге или в абсолюте, иначе смерть осознанию и индивидуальности. Но ни одна религия не только не говорит о том, что дальше, выше самой религии, но и ни когда не собиралась и не собирается отпускать свою энергетическую “батарейку”, отпустить на вольные хлеба, на прохождение своего личного пути развития, даже человека, который перерос систему, см. х/ф “Матрица”. Где вы видели, что бы, какая-либо, система просто так отпустила своего энергетического донора, она будет биться за него всеми силами, это война, жестокая война, несмотря на то, какой бы миролюбивой не была бы система. Религия это система, матрица с жесткими “границами”, нарушать которые не позволительно никому кто “находится” внутри этой системы, и война за освобождения от оков религии будет беспощадна. Об этой войне и об обретении личностного пути развития Пушкин и рассказывает в своей поэме, и это “корень” и ключевой эзотерический смысл информации, которую несет собой поэма. Пушкин идет дальше любой религии, он дает нам не только методику освобождения, но и раскрывает Путь дальше, самый ценный путь для индивидуума, Путь индивидуально личного развития(ибо Пушкин “выводит” нас на связь с Родом). Об этом Пути старательно умалчивает как буддизм, как и все прочие религиозные структуры. Пушкин, через волхва Финна, дает выход на бессмертие личностного осознания в тонких волновых, и полевых структурах, ибо Финн не только достиг бессмертия в этих структурах, но еще и постоянно сохраняет ясность осознания, - ясный вид, спокойный взор. 

Но вдруг пред витязем пещера;
В пещере свет. Он прямо к ней
Идет под дремлющие своды,
Ровесники самой природы.
  В пещере свет. Источник света это первородный огнь Рода. Огнь, который породил, зажег сам Род. Огнь Духа, который дал жизнь Роду Руслана. И огонь Рода ни в коем случае не должен погаснуть, Финн его надежно охраняет и оберегает. Он прямо к ней, идет под дремлющие своды, -  пещера, свет, дремлющие своды, процесс движения – идет процесс “рождения”, Руслан становится тем, кого в эзотерике именуют дважды рожденным, идет процесс энергетического и полевого перерождения, идет процесс собирания целостности самого себя. Руслан прошел посвящение, так как он прошел по свету - В пещере свет он прямо к ней. Теперь он дважды рожденный, то есть он уже является тем, кто воссоединился со своей Природной Сутью, со своим Природным естеством, он приобрел истинную, Природную целостность самого себя.

Вошел с уныньем: что же зрит?
  Унынье, эта единственная ниточка, которую Руслан пока еще оставляет для связи со своей душой, Людмилой, ибо другой более качественной связи он пока еще не видит, но которую обретет в дальнейшем, в процессе развития, это то единство, когда объединяются воедино Дух, Душа и Тело. А пока еще душа оторвана от духа и тела, пока еще.

В пещере старец; ясный вид,
Спокойный взор, брада седая;
  Ясный вид указывает на то, что Финн сохранил ясность и чистоту своего осознания в посмертном состоянии, его уже нет на Земле, он живет в волновых структурах, он бессмертен. Его не сожрал Кастанедовский орел. Он не растворился в абсолюте, не слился ни с каким богом творцом, он остается бессмертным в Природе, в ее мире, в ее структурах. Спокойный взор говорит то, что Финн находится в состоянии сатва, в состоянии в котором живут брахманы, волхвы. Финн брахман, учитель, духовный наставник. Брада седая это его связь с корнями своего Родового древа на Земле, благодаря этой связи Руслан в полевых структурах “вышел” на контакт с Финном. Отсюда наука – уважай и почитай свой Род, своих предков, а не бородатых Черноморов. Брада прикрывает чакры, делая их невидимыми в астрале.     
Лампада перед ним горит;
  Лампада, как уже говорилось, - это лингам муладхары. Лам - биджа мантра муладхары. Огонек лампады это кундалини, поднимающаяся по позвоночнику вверх и активизирующая все чакры.
  Хоть Пушкин описал только две чакры: лампаду-муладхару и книгу-сахасрару, у Финна активизированы и работают все чакры, т.к. огонек кундалини, поднимаясь по позвоночнику вверх в книгу-сахасрару, попутно активизирует все чакры.
 
За древней книгой он сидит,
  Книга источник знаний, из этого источника Финн черпает информацию и внемлет, принимает ее своей сахасрарой.
  За древней книгой он сидит. Книга имеет два символических значения. Первое, книга несет в себе информацию, т.е. у Финна открыт, работает канал, по которому он может черпать информацию, ибо он внимает то, что читает,- …ее внимательно читая. Причем информацию как прошлого,- книга древняя, так и будущего, т.к. Финн предвидец, пророк. Книга открыта, значит, работает информационная чакра - сахасрара. Сиё подтверждается тем, что Финн, когда стало необходимо, прекрасно сосчитал информацию, где и как взять живую и мертвую воду.

Ее внимательно читая.
  Второе символическое значение книги то, что она описывает историю рода. 
"Добро пожаловать, мой сын! –
  Для раскрытия имени “Финн”, его внутренней сущности, обратимся к “Мифологическому словарю” 1992 г. издания под редакцией таких “великих авторитетов”, как В.М.Макаревич, Е.М.Штаерман, Б.Л.Рифтин: «“Финн” (от ирландского “тайное знание”), в ирландской мифо-эпической традиции герой; мудрец и провидец».
  Даже если причислять Финна прямо к нации, то можно смело сказать что Финляндия во времена Пушкина входила в состав России, финский народ входил в состав славянских народов, т.е. в единый Славяно-Русский эгрегор. Видимо Пушкин не мог прямо и открыто высказать это.
  Финн называет Руслана своим сыном, этим подтверждая то, что и Руслан и Финн принадлежат одному Родовому Древу, это один Род. Руслан вышел на полевой контакт со старшим в Роду. Финн жил в далеком прошлом, сейчас его нет в живых, он находится в полевых слоях, которые “лежат” вывшее астрального уровня, уровня, на котором орудуют Черномор с Наиной. Поэтому Финн недосягаем ни для Черномора, ни для Наины, это совершенно разные духовные(волновые) пласты. Финн, по ходу поэмы, использует Руслана как свое астральное оружие в борьбе за исправление своих ошибок прошлого, такая методика действия обусловлена тем, что Финну, чтобы развязать связи с Родом и развиваться дальше, необходимо представителя своего Рода на Земле поднять до своего уровня. Тогда Финн может сдать свои полномочия Руслану, Руслан займет пост старшего в Роду, а Финн отправиться далее, т.е. отправиться продолжить свой индивидуальный Путь развития. Данное обоснование подтверждается тем, что Финн вот уже 20 лет один во мраке старой жизни вянет. А для любого развития необходимы события и ситуации, которые позволяют нарабатывать необходимый опыт, а он не может и шагу сделать, т.к. связан мраком невидимых пут прошлого, - во мраке старой жизни вяну.   
Сказал с улыбкой он Руслану. -
Уж двадцать лет я здесь один
Во мраке старой жизни вяну;
Но наконец дождался дня,
Давно предвиденного мною.
  Финн предвидец, пророк, т.е. своим осознанием он может подниматься намного выше слоев образующих причинно следственные связи, т.е. выше каузального уровня. Эта сиддха есть результат довольно длительной аскезы одиночества и воздержания. Вообще в поэме почти все крутится вокруг свадхистханы, чакры - генерирующей творческую энергетику, энергетику рождения. У белых это почти неиссякаемый потурциал, если конечно правильно вести жизнь, т.е. жить в Прави. Черные в этом плане пусты, но так же жаждут жизни, поэтому они мучители своих пленников, попавших на различные иллюзорные “крючки”. Черные вампирят и съедают силы, энергетику белых. “Низкий” черный это, как правило, тот представитель в социуме, который заводит скандалы, перебранки, интриги, - такие мелочные астральные войны, и живет за счет этих энергетик. “Высокому” черному этого не достаточно, спектр низких энергетик скандалистов и интриганов не устраивает его, высокому Черному необходимо, чтобы ему отдавали энергетику восхищения, уважения, почитания, поклонения, чтобы его ценили, берегли, чтобы “таскались” с ним как с самой драгоценной вещью в мире.
Мы вместе сведены судьбою;
Садись и выслушай меня.
  И вот после 20-ти летней практики аскезы пришло время действовать и Финн, как старший в Роду, дает наставления Руслану,- Садись и выслушай меня.
Руслан, лишился ты Людмилы;
Твой твердый дух теряет силы;
Но зла промчится быстрый миг:
На время рок тебя постиг.
С надеждой, верою веселой
Иди на все, не унывай;
Вперед! мечом и грудью смелой
Свой путь на полночь пробивай.
  Финн грамотно и умело проводит психокоррекцию, проводит коррекцию энергетической и полевой структуры Руслана. Он изменяет направление вектора движения Руслана и ставит его на правильный Путь. Волхв делает свое дело. 

Узнай, Руслан: твой оскорбитель
Волшебник страшный Черномор,
  На “сцену” выходит Черномор. Кто он? Пришло время описать его подробно и вообще обосновать причину появления его в нашем мире, в нашей Вселенной. Черномор – черное море, а “море”, как известно это волновое пространство, а конкретнее - астрал. Черное значит анти вселенное. Черномор это черный, анти вселенский эгрегор внедрившийся в нашу вселенную, Черномор - демон, крадущий душу и высасывающий энергетику. Черномор это анти вселенская, сущность, пришедшая в нашу вселенную из анти вселенной, - из мглы туманной, как характеризует сам Пушкин. Черномор - черная смерть, мор это смерть. Чуму в старину называли черным мором. Руслан ведет войну с Черномором, т.е. Руслан воюет со смертью. Со смертью биться можно только за жизнь. Это есть у Кастанеды, - “смерть мудрый советчик”. Но Путь Кастанеды несколько иной, чем Путь Руслана, различные этносы, но цель та же - война со смертью за жизнь, т.е. за достижение бессмертия, бессмертия осознания и бессмертия души. Волхв Финн, как раз и “поставил” Руслана на этот Путь.

Узнай, Руслан: твой оскорбитель
Волшебник страшный Черномор,
Красавиц давний похититель,
  Не вечный, а именно давний похититель, пришлый, изначально не существующий. 
Полнощных обладатель гор.
Еще ничей в его обитель
Не проникал доныне взор;
Но ты, злых козней истребитель,
В нее ты вступишь, и злодей
Погибнет от руки твоей.
  Финн не только “ставит” Руслана на Путь, но и “закладывает” на подсознание Руслану, как саму программу развития событий, так и их исход.
Тебе сказать не должен боле:
Судьба твоих грядущих дней,
Мой сын, в твоей отныне воле".
  Финн сказал все, что мог, далее действия за самим Русланом. Это правильно, можно тысячи раз рассказывать человеку, как и что надо делать, но опыт и умение, человек должен наработать сам, - не теория, а практика рождает реальность. Теория без практики это пустое, это иллюзия в ваших мозгах. И Финн дает Руслану ключ, ключ к управлению судьбой - судьба твоих грядущих дней, в твоей отныне воле. Отныне, Руслан сам ответственен за свою судьбу, Финн снимает с себя полномочия покровителя, защитника и “ангела хранителя”. У Кастанеды этот уровень показан так – “взять полную осознанную ответственность за свои поступки”. У каждого человека в волновом мире есть свои воины, маги, целители, покровители, помощники, защитники и хранители. Это некие сущности, которые определенным образом связаны с человеком и выполняют свои задачи по отношении к человеку. Эти сущности так же хотят развиваться, но их сдерживает уровень развития человека, они своей миссией или долгом связаны с человеком. Задача человека по отношению к этим сущностям, достичь такого уровня развития осознания, чтобы он мог смело обходится без этих помощников. Это огромная ответственность перед самим собой. Достигнув этого уровня, человек добровольно отпускает на ”вольные хлеба” этих сущностей, они развиваются далее своим путем, а человек тем самым становится более свободным и более целостным. Черные на это никогда не пойдут, они никого ни когда не отпускают на свободу:
-физиологическую,
-психологическую,
-энергетическую,
-информационную(идеологическую)…

Наш витязь старцу пал к ногам
И в радости лобзает руку.
  Еще бы! Не вынести благодарность старшему в Роду было бы верхом непочтения, верхом непочтения всему Роду, ведь это Финн фактически оживил Руслана, - вновь ожил он. 
Светлеет мир его очам,
  Старец раскрывает видение Руслану, аджна чакру, снимает с нее “пелену забвения” и восстанавливает свободу воли, – “светлеет мир его очам”.
И сердце позабыло муку.
Вновь ожил он; и вдруг опять
На вспыхнувшем лице кручина...
  Кто прошел часть Пути и научился контролировать и управлять, своей психикой, и эмоциональными состояниями, тот прекрасно знает, как трудно это дается на начальных этапах, и как человека кидает из стороны в сторону, из состояния в состояние, - Руслан не исключение.   
"Ясна тоски твоей причина;
Но грусть не трудно разогнать, -
Сказал старик, - тебе ужасна
Любовь седого колдуна;
Спокойся, знай: она напрасна
И юной деве не страшна.
Он звезды сводит с небосклона,
Он свистнет - задрожит луна;
Но против времени закона
Его наука не сильна.
Ревнивый, трепетный хранитель
Замков безжалостных дверей,
Он только немощный мучитель
Прелестной пленницы своей.
  Руслану нечего бояться, - Черномор лишен как самой детородной функции, так и ее энергетик, он импотент. Он не может творить, он только вампир, агрессор, хищник. Глава эгрегора, не может творить, он только пожиратель душ и осознания.